古代文化常识题（二）

国学试题：古代文化常识题（二）

 

皇帝有哪些称号？

    自从秦始皇首立“皇帝”名号以来，“皇帝”一词一直是最高统治者尊贵的称号。每当开国君主“正位建号”或其后裔承袭帝位时，都要举行隆重的“上尊号”仪式，以表示名正言顺地当上了皇帝。另外，皇帝也要给自己的父母、祖父母尊奉正式的称号：“太上皇”、“皇太后”、“太皇太后”，这些也称为尊号。
    到了唐朝武则天时，尊号又有了新的含义，在“皇帝”这一称号前再加歌功颂德、神化皇权的美称，如武则天的尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”。尊号一般是在皇帝生前就由臣下奉上的。
    皇帝死后，其后世子孙和公卿大臣要为他追立两个正式称号：一是庙号，一是谥号。庙号与封建宗法祭祀制度联系在一起。帝王死后，其后世子孙要根据他在皇族宗亲中的世系，将他的灵牌奉入祖庙祭祀，并追尊他为某祖或某宗，以确认和显扬他在皇族宗亲中的地位。他被后嗣子孙所追尊的某祖、某宗，就是他的庙号。一般来说，开国帝王多称“祖”，之后，承袭帝位的列代皇帝皆称“宗”。
    谥号是皇帝死后，大臣们为评价帝王一生的德行和功业而拟定的一种称号，可根据需要不断予以增加。唐朝以前的皇帝，谥号多为一、二字，简明易称，所以人们习惯于称呼他们的谥号，如汉武帝、汉明帝等。唐宋以后，由于谥号越拉越长，不便称呼，故后人对唐宋至明清的皇帝，相率改以庙号来称呼。
    帝王的庙号，始于商代，而谥号则始于西周。之后，庙号和谥号为历代所沿袭，直至清朝灭亡。

    思考：1.文武大圣大广孝皇帝是庙号还是谥号，为什么？
    2.清圣祖是清代哪位皇帝，圣祖是该皇帝的庙号还是谥号？

古人在交往中，称呼方面应遵循怎样的规矩？

    古人一向重视礼仪，在日常交往中的自称和相互称呼方面，形成了一套较严格的规矩。
    一般来说，在相互交谈或书信往来中，凡提到自己的则用谦称或卑称。在古人的自我谦称中，较为常见的有以下几种：“鄙人”，即自谦为见识浅陋之人；“不才”、“不佞”，即自谦为无才能之人；“不敏”，即不聪明之自称；“不肖”，即自谦为不贤之人。此外，一般男子自称“臣”、“仆”，女子自称“妾”、“奴”、“奴家”，年轻者在年长者面前自称“学生”、“晚生”、“后学”，老百姓在官吏面前自称“小人”、“小民”等等，都是常见的自谦之词。即使是地位尊显的帝王和诸侯也有谦称，一般自称“孤”、“寡”。后来，“孤家寡人”渐渐成为帝王的专门自称。
    与此不同的是，古人在相互称呼对方时，往往使用尊称。古时常用的尊称有：“父”、“子”、“长者”、“先生”、“公”、“君”、“足下”等等，对象不同，使用的尊称也不同。“父”，是对年长男子的尊称，如仲尼父、伯禽父；“子”，多用来表达学生对老师的敬意，如孔子、孟子，也有的在字的前面加“子”，如子产（公孙侨）、子贡（端木赐）；“长者”，一般是对有德行之人的尊称，一些古代名人如伍子胥、信陵君等，都被人称为“长者”；“先生”，古人对师长、老人、有德行者均称“先生”。至于“公”、“君”和“足下”，它们运用范围很广泛。在古代官场中，还有一些专用的尊称，如君称臣作“卿”、“爱卿”，臣称君作“陛下”。另外，人的字、号，也属尊称，但只能用于特指的个人。

思考：
    1.在古代，人们尊称对方的妻子为（ ）
    A.令爱 B.令正
    2.向别人介绍自己的哥哥姐姐时称为“家兄”、“家姐”，那么介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（ ）
    A.家弟、家妹
    B.舍弟、舍妹
    C.息弟、息妹

 

思考题答案

    1.唐朝第二位皇帝李世民谥号。唐玄宗朝时根据其德行和功业加封的称号。
    2.康熙；庙号。
    1.B。令爱是尊称对方的女儿。2.B古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词；“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、舍侄等。