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【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之三百五十八。（更多精彩内容持续更新中……）】
“是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，摶而勿沈，名曰一陰。陰陽（雩重）（雩重），積傳為一周，氣裏形表而為相成也。”——《黃帝內經·陰陽離合論》
（接前文）我们今天学了《素问·阴阳离合论篇第六》最后一段。整体这一篇我们就学完了。我带大家再重新的再捋一遍，这一篇重点讲的什么。这一篇一开始其实就是黄帝问岐伯，他说“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴”，但是“今人三阴三阳不应阴阳其故何也？”就是说黄帝先问身体当中的三阴三阳不是一阴一阳，这是什么原理，岐伯就跟他讲，他说这个虽然说阴阳之术是“可十可百可千可万”，非常非常多，无穷大。（请关注微信：pengxinboshi）但是它的要点就是一个，“天覆地载，万物方生，未出地者，名曰阴处。”也就是说在地底下看不着的地方叫做阴，出了地面之后，叫做阴中之阳，就是变成阳了。阴阳二气的循环就是春生夏长，秋收冬藏这样一个循环。
所以讲到这里，黄帝接着问，“愿闻三阴三阳之离合”，就接着问三阴三阳是怎么离合的啊？岐伯先讲了“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门。”就是开始讲三阳经。
把三阳经的根节，它的循行路线都讲完了之后，就开始讲太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，就讲开阖枢。把三阳经讲完了，又开始讲三阴经。三阴经就是太阴少阴厥阴。这三条阴经的根结讲完了，还有巡行讲完了，又讲太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢，这三个也是开阖枢。因此阳经的三经和阴经的三经都是“三者不得相失”。一个是抟而勿浮，一个是抟而勿沉，到最后都是名曰一阳，或者名曰一阴。所以这三阴三阳到最后合成一阴一阳，那么一阴一阳，二者又合在一起，变成什么呢？叫做“阴阳（雩重）（雩重），积传为一周”，气里形表而为相成也。就是说阴阳二气又合在一起，如环无端的这样巡行了。
所以我们这一篇就是通过分析阴阳可分，大家注意阴阳它是可分的，分成三阴三阳，既然分成三之后，就有开阖枢的这样一个功能。所以就是给他有了一个判断，叫做“阳予之正，阴为之主”这样一个理论上的理解。这就说明二者之间的是相互为用，相互为根，相互为密切联系的，成为一个整体的一个关系。
既然是一阴一阳之所化，所以总不外乎这个矛盾的对立统一。阴阳是两个方面。当然如果是学过毛主席的《矛盾论》，你就知道任何东西都有有矛盾，但是有统一，在任何事物当中，这个矛盾也有主要的矛盾，也有次要矛盾。这个矛盾当中也分为不同的对立面。阴阳就是对立统一的两个方面，大家注意，这就是有点像哲学命题。（请关注微信pengxinboshi）但实际上你把哲学参透了之后，这些哲学都来源于哪里啊？他离不开我们的日用平常的所有的生活工作，包括身体气血运行当中，还有脏腑里来。所以总不外乎阴阳两个方面，虽然说有三阴三阳之分，但是“然其要一也”。所以人体经脉虽然有三阴三阳，但仍然是可以统为一阴一阳的。同时又阐发了三阴三阳经的开阖枢的这样一个生理功能，这就是整篇的一个内容。 其中还有一个小的争议点，关于开阖枢的这个开，在不同的书里，对于开是有不同的记载的。我们都知道《黄帝内经》因为距今时间太久远了，所以就是版本流传，咱们之前也讲过，我们现在读的《素问》的这个本子，是唐代的王冰整理的。跟《素问》相应的还有一本书叫《针灸甲乙经》。《针灸甲乙经》里也是太阴主开，也是开这个字。但是还有一本书，叫做《黄帝内经太素》，大家注意这本书的成书时代比王冰《素问》的版本还要早。（请关注微信：pengxinboshi）杨上善认为这个地方不是太阳主开，太阴主开，而是太阳主关，太阴主关。杨上善是这么注解的：“三阳离合为关阖枢以营于身也。夫为门者具有三义：一者门关，主禁者也。膀胱足太阳脉主禁津液及于毛孔，故为关也。二者门阖，谓是门扉，主关闭也。胃足阳明脉令真气止息，复无留滞，故名为阖也。三者门枢，主转动者也。胆足少阳脉主筋，纲维诸骨，令其转动，故为枢也。”这个意思现在我们也可以参考，甚至有一些医家，包括现在的很多学者对于开合枢进行了进行详细的调整。后来就认为这个真正的这个应遵从的这个字不应该是开，应该是关，这个地方就不是开阖枢，而是关阖枢了。但是我们都知道《内经》里有两篇都是开阖枢的，不仅是《素问》，《素问》我们这一篇讲的开阖枢，《灵枢经》里边关于这一篇的内容也是，像《灵枢经》里在《根结篇》里也是用的是开阖枢。《灵枢经》它就不是王冰整理的了，我们知道《针灸甲已经》是晋代有一个医学家叫皇甫谧，皇甫谧也是从小读书，家里特别穷，立志于医学，专门研究针灸。《针灸甲已经》是中国历史上的针灸学的里第一部针灸学专著，《针灸甲乙经》引用了大量的《黄帝内经》的原文。 也就是说某种意义上来讲，就是《黄帝内经》有很多的原文都出现在《针灸甲乙经》里，他要引用尤其是《灵枢经》的内容。所以有的时候《黄帝内经》的《灵枢经》出了问题去找另外一个版本去进行校对。我们叫旁校的时候就会参考《针灸甲乙经》，因为皇甫谧对于《黄帝内经》是非常重视的，他认为的非常重要的这些篇章都会原封不动的把它引用到自己的《针灸甲乙经》这部书里。这就是我们可以旁参《针灸甲乙经》，《针灸甲乙经》讲的也是开阖枢，所以我个人的观点认为从开阖枢的开字来论述是比较合适。（未完待续） 本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之三百五十八。（更多精彩内容持续更新中……） （版权归原作者所有，并保留相关法律权利）
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