罗大伦
罗大伦博士
2022-06-22 07:30
发表于北京
“贵富而骄,自遗咎也。”“贵富”现在的版本都写成“富贵”,意思一样,我们就当富贵讲。“富贵而骄”的意思是,您既有钱,地位又高,如果您非常骄横,把自己的气焰抬得很
高,这是在给自己制造麻烦。为什么会如此?当人富贵以后,他的人生态度可能有两
种:一种是骄,盛气凌人,仗势欺人;另一种是善,以财富和
地位去助人。这是两种取向。老子建议大家保持第二种态度,
把自己的位置放低去帮别人。如果一个人富贵以后变得骄横的话,周围所有人嫉妒的眼光都会集中在他身上,人们就会记恨他,把所有的愤怒集中在
他身上,这是人类的本性,他的生活就会处处遇到阻力,厄运的种子就埋下了。《汉书》里有一句话形容这种力量,叫“千人所指,无病而死”。就是说当所有人都恨这个人的时候,他有可能没得病
就死了。这说的是人心向背的问题。所以,我们应该看到世界
上的金钱像河流或是云图一样在流动,从高处往低处流。我们如果能够顺应天之道把它导向善的方向,那么您的流动性就会
越来越大,也就会越来越富贵。“功遂身退,天之道也”是帛书乙本的写法。这前半句话在帛书甲本和郭店楚简里是“功述身退”。这个说法也有道理,
因为述职本身就是把自己完成的任务讲一遍——但现在大家都
讲成“功成身退”。“功遂身退,天之道也”这句话一出来,就成为了所有想
隐退的人的一个借口。他们认为,我把公司做好了,算是完成
任务了,可以功成身退,退居二线了。好多人会这样讲。有的
人甚至把它当作明哲保身的一句名言。实际上老子讲的不是这个意思。《道德经》里很多话被大家世俗化了。我一再强调解读《道德经》,必须严格紧扣天之道来解读。天之道有什么特点?天之道为万物做事,它一直隐藏在背后,让这个世界按照它的规则去运行。天之道只是把自
己的位置放到后面,并没有扔下世界不管。那您为什么就退休
了、不干了?好不容易建立这么大的基业,走到如此重要的位
置,您却不干了,有这个必要吗?我认为老子这句“功遂身退,天之道也”的意思是,我们
要效仿天之道,隐于背后为大家做事。当您把这事做好以后,
就把自己的位置放到后边,把自己的名利、地位放到后边,这
叫“功遂身退”。 这个所谓的“身”是您自己的东西,名利、地位,等等;“退”是放到后边,是“退其身而身先”的意思。您理解了天
之道,就知道老子在讲什么了。这是一种比较通透的理解,否
则大家会觉得老子消极避世。现在经营企业也是这样,有的企业家把企业做好以后,就会功成身退。比如说稻盛和夫先生,他创办了两家世界五百强
企业,但是他没有为自己的名利考虑。他把所有股份全部捐赠
给员工,把个人利益放到员工的后边,不为自己去捞取,这才
是真正的功成身退。明确这一点对理解《道德经》非常重要。大家不要把这句
话理解成差不多就行,该退就退,这是不正确的态度。