扁鹊的故事
扁鹊是战国时期勃海郡莫州（今河北任丘）人，或说是齐国卢邑（今山东济南长清）人，又说是郑（今河南新郑）人。原姓秦，名越人。由于他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话黄帝时“神医扁鹊”的名号来称呼他。
扁鹊行医或在齐地或在赵地，在齐号卢医，在赵名扁鹊。
当晋昭公时，诸大夫势利较强而公族孱弱，赵简子为大夫，专理国事，因劳累过度而昏倒，已五天不省人事了，各位大夫都很害怕，于是急忙召请扁鹊医治。扁鹊进屋看完病后即从房内出来，赵简子的家臣董安于焦急地问病情，扁鹊说：“病人的脉象正常，你们不要大惊小坚，过去秦穆公曾经如此这样，七天就自然苏醒了。醒来的那天，告诉公孙支和子舆说：“我去了上帝所居的天宫，非常令我快乐。我之所以去了那么久，是近日来在那儿有所学呢，上帝告诉我：晋国将要大乱，五代国君都不会安宁。再往后就会称霸，那人未到衰老就要死亡，称霸那人的儿子，会让他的国内男女没有区别。”公孙支把他说的话记录下来并且藏好了。果然公孙支写在秦国简策上的事，后来在晋国出现了。晋献公宠爱骊姬，生奚齐卓子。其嫡子申生被冤害自杀。重耳夷吾出奔。献公死，奚齐立，又为里克所杀；卓子又继立，又被里克所杀，后夷五立。这一段混乱史事称“献公之乱”。到晋文公掌国，文公称霸诸候。之后晋襄公的军队在肴打败秦军，虏秦孟明视、白已丙、西乞术三将，时在晋襄公元年，这些事您可能早就知道了吧。现在您家主君之病和秦穆公当时的病一样。您看吧，不出三天必然病愈，病愈的那天他也一定有话说。
等了二天半，赵简子醒过来，告诉各位大夫说：我到上帝那里去了，非常高兴，和天上的储位神仙在中央的钧天游玩，演奏着多种乐器，大家尽情地歌舞，不同于夏商周三代的乐律，其声动人心弦。有一熊想要攻击我，上帝命我射杀它，我即弯弓射中那只熊，熊死了。又有一罴，我又射中了罴，罴也死了。上帝非常高兴，赐给我二个箭筒，都有盖子。我在上帝的身旁，帝嘱咐配给我一只翟犬，说：“等到你的儿子三十岁时，您赐给他。”上帝又告诉我说：“晋国逐渐衰败，七世之后就亡国了。秦国将要在范魁西部的地方，战败周人。最终秦国也不能存在了。”
董安于听了这话，记录好把它藏起来。又把扁鹊当初说的话告诉赵简子，简子赐扁鹊良田四万亩。
后来扁鹊路过虢国，听说虢太子形静如死状，扁鹊走到虢国宫门下，讯问中庶子中爱好方术的人说：“太子是什么病，国中为太子求福祛病祈穰超过了所有的事情”？中庶子说：“太子的病是气血不按时运行，血气交错互相阻碍，以致于血脉闭塞不通，这种病症突然发作，表现于外即为内脏已受伤害的微候。人的正气虚弱不能抗拒邪气，邪气畜积而又不得外泄，这样阳脉虚缓而阴脉紧急，邪气逆而阳气乱，所以突然昏厥如同死亡。扁鹊问说：“太子是什么时间死的？回答说：从鸡鸣至今。又问：收敛了吗？回答说：还没有，太子死尚不足半天。扁鹊说：请您通报一下，说我是齐国勃海郡的秦越人，家住在郑地，一直没有机会在虢君面前侍奉请教过，听说太子不幸而死，我能让他活过来。中庶子说：先生不是在欺诳我吧？您怎么能说太子可以重生啊？我听说上古之时，名医有叫俞跗的，治病不用汤液及酒醴，而是使用砭石鑱针导引按跤，疏拨热熨。一拨动病人，即现疾病的感应点，立即顺着五脏的输穴，施行治疗之术。于是就剖开皮肤，解散肌肉，使闭塞缔结的筋脉疏通，按摩脑髓的输穴，条畅膏肓和膈膜，漱涤胃肠五脏，转变精神，炼易形体。
先生的办法若能如此这般，那么我们太子就有生的希望，若不能做到这样却要让太子重生，那么您说的话，尚且连只是会哭笑的婴幼儿都不能讲。过了很久，扁鹊仰天长叹说：“您说的这些办法好像从竹管中观天，从小孔中看斑斓的文采，都所见不广。我秦越人的办法，不需要切脉、望色、听声、审查病人的神态，以及说疾病所在的部位。听到别人叙述患者阳分的病情，就可以断定出他阴分的情况；同样听到患者阴分的病情，马上就可以判断出他阳分的病情。疾病的反应症状已出现在人体最外表，只要与患者相距不超过千里，而对他们的病情决断准确的已然很多，且不会有偏曲误言的。您如果认为我的话是胡言乱语，那就请让我谈谈太子现在的病候特征：此时应当看到太子鼻翼翕动，听到两耳内有声，从太子的两股至阴部，肌肤还尚温和。
中庶子听了扁鹊的话如雷贯耳，目瞪口呆，哑口无言，惊慌失措，急急忙忙地去报告虢君。虢君听到有如此好的医生，非常惊奇，面现喜色，急忙出见扁鹊，说：“我很早就听到您医术高明和您的仁义之心，只是忙于事务，一直还没来得及在您面前请教！先生您路过我们这个小国有幸得见，是我们这个偏远国家的寡小之臣，最幸运的事。有先生在，我儿就有活的希望。若先生不来，吾儿只能是死人一个，填埋沟壑之中了。他就永过离去，再不可能回到我身边。话还没说完，就虚欷叹息，潸然泪下，涕泪交流，神情丧失，悲不自止，容貌变更。扁鹊说：你们太子的病，即所谓的“尸厥”。其因是阳气下陷入阴，阳入阴则静。“阴气虚则阳气入，阳气入则胃不知，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢。”如此则经挛受伤，络脉受阻，又别下于三焦、膀胱经，所以阳脉下坠，阴脉上争，阴气上逆不降，遂致阴阳隔绝。又致八会之气闭塞不通，阴气上而阳脉内行，阳气在下在内，鼓动不升，而在上在外的阳气断绝，不能为阴之使。人体上部络脉的阳气，已经断绝，下部枢纽的阴气，已经破坏。以致阴阳隔离，形成暴厥，气色已丧经脉散乱，所以形体安静而如同死亡。
太子没有死。以阳入阴而阻隔脏气可生，以阴入阳而阻隔脏气即死。再从现在这些症状看，都是五脏经脉气行逆乱之时，突然发作的一个徵象。技能高明的医生可以治疗它，而技艺不精的就会怀疑担心，不能去治疗。
扁鹊让其弟子子阳即可磨历针具，在太子头顶的百会穴处行针。没多大一会，太子苏醒过来。又让子豹做五分之艾温暖他，再和以药物煮之，取药液又热熨两胁下。太子坐起，调和体内的阴阳，之后只让虢太子服用汤药，二十天后康复如故。所以从此以后天下之人都知道有一个叫扁鹊医生，能够使死人复生。扁鹊说：“我秦越人并不能使死人生还，只是说此人本身就是活着的，我秦越人能让他起来罢了。”
扁鹊路过齐国，齐恒候以客礼接待他。进殿朝见，看到恒公之后说：“君上有病，在肌肤之间，不治会加重的。”恒候说：“我没有病”。扁鹊出去了，恒候对左右说：“医生们都好名声，想治没有病的人做为已功。”
过了五天，扁鹊又去见恒候，说：“君上有病在血脉之中，不冶会严重的。”恒候又说：“我没有病。”扁鹊又出殿走了，恒候很不高兴。又过了五天，扁鹊又去见恒候，说：“君上有病在肠胃之间，不治疗就会加重。”恒候不说话，扁鹊离殿就走了。恒候还是很不高兴。又过了五天，扁鹊又请见恒候，结果看到恒候就急忙跑出去了。恒候纳闷，即可派人问其原故，扁鹊说：“疾病停留在肌肤的时候，汤药或热熨就可以治好，在血脉之时用针灸砭石也容易治疗，即使在肠胃用酒醪也可治愈，它要是到了骨髓之内，既使是掌管人生命之神也没有什么办法了。现在君上的病已到骨髓，小臣所以就不敢再次请求治疗了。”又过了五天恒候才感觉身体不适，派人去请扁鹊，此时扁鹊早已逃走。恒候因不信良医之言而最终因病死亡。
人若能像圣人那样，预先觉察到疾病的隐微征兆，又及时让良医尽早地下手治疗的话，那么疾病就能治愈，生命就可存活。人们所担犹的就是稍不注意就会生各种各样的病，而医生所担犹的是治疗疾病的方法太少。所以有六种人的疾病，医生治着是比较棘手的：第一种是傲慢认性不讲道理的，第二种是轻视身病而看重钱财的，第三种是衣服饮食不能自我调适的，第四种是阴阳怪乱，脏气不定的，第五种是身体虚弱不能用药的，第六种是迷信巫术而不信医道的。有此一种类型那就甚为难治了。
根据典籍记载：魏文王曾经求教于扁鹊，询问他说：您们家里三兄弟，都精于医道，谁是医术最好的呢？扁鹊说：“大哥最好，二哥其次，我是三人中最差的。”魏王不解地说：“那就请您详细谈谈。”扁鹊说：“大哥观察细微，在病情欲发作之前，病人自己还不觉得有病，大哥就针药并用，即可把病因祛除了，防患于未然，然而他的医术却难以被众人认可，所以没有名气，只在我们家中受到最高的礼遇。二哥看病，是在疾病初发未起阶段，病状不十分明显，病人也没有感觉有多不适，二哥即可使之药到病消，斩草除根，而乡里人都认为二哥只是治些小毛病。我治病时，都是在病情非常严重的时候，病人十分痛苦，家属心急如焚。此时，他们看到我用针、石、药、熨手术放血等等办法，很快使病情缓解或不久病愈，大家认为我能起死回生，所以我名气大。”魏王大悟。
扁鹊的医名传闻天下。到赵国都城邯郸时，听说当地尊重妇女，便做妇科医生；到周都洛阳，听说周都之人敬爱老人，便做专治耳、目、痹症等老年病的医生；到咸阳，听说秦国人爱护儿童，便做小儿科医生，到任何地方都依随当地人的习俗而改换治疗科目。
据说，秦武王与武十们进行举鼎比赛，不小心伤了腰，疼痛难忍，吃了太医李醯的药，反而病情更重。有人举荐扁鹊给武王，扁鹊切脉、望色、观形后，用脚在武王腰臀部狠踹了一下，武王立刻觉得轻松多了，接着又给武王服了两天药，腰痛彻底消失了。武王很高兴，想封赐扁鹊。李醯知道后，很担心日后扁鹊超过他，便千方百计阻挠，在武王面前称扁鹊是“土医”，武王似信非信，但仍没消除他重用扁鹊的念头。秦武王病了，又请扁鹊来治，太医令李醯和一些太医劝阻说：大王的病在耳之后，眼之下，万一出了差错则不可挽回。扁鹊听到这些话后很生气，对武王说：“大王让我治病，却又允许一帮外行乱说话，您若如此治理国政，岂不要亡国”。武王只好让扁鹊全力治他的病，结果病情痊愈。
太医令李醯深知技术差扁鹊太远了，由刚开始的嫉妒之心，又生出杀心来，于是李醯决心除掉扁鹊，派了两个刺客伺机暗杀，却被扁鹊的弟子发觉。扁鹊只得悄悄地离开秦国，而李醯却派杀手紧紧追赶，在半路上杀了扁鹊。
至到今天探讨研究脉学的人，都说是从扁鹊那里传下来的。
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