孔先生的背影
出自《论语正》
述者芃澜
论语正第一
知道篇第一
四
颜渊向先生请教为邦之道。
先生说：“推行夏的历，乘坐殷的车，顶戴周的冕。乐则选用禹的韶舞，禁绝郑音，远离佞人。郑声太过，佞人有害。从而有志在道，有据在德，有依在仁，有游在艺。说到艺，起兴于《诗》，立身于《礼》，成全于《乐》。”
这就是先生的志向。
他对颜渊说：“若果有机会的话，我便推行这样的为邦之道，如果没有机会，那么我便隐居起来把这些保留给后人。这世界上，怕只有我和你，愿意这样做了。”
天下事无非祀与戎。子路看先生说的都是文的，忍不住发问：“假如是让您统领三军，您会选择谁呢？”
先生微笑着看着子路，说：“那种暴虎冯河，死而无悔的莽夫，我是不愿意和他一起的。如果一定要做这件事，那么我会选择那种临事而惧，好谋而成的人。“
回答完子路的话，先生接着说道：
”看见利益唯恐赶不上，看见不利如同把手从热水中抽回来，唯恐不够快，这样的人我看得多了，这样的话，我也听得多了。但是那种甘愿隐居以求其志，推行仁义以伸张其道的人，我听见过这样的话，却未曾看到过这样的人。”
看大家情绪有些低落，先生笑了起来：“假如大道不行，那么我就乘坐竹筏，漂流到海外去。恐怕愿意追随我这样做的，只有由了！”
子路听了，欢欣鼓舞，喜不自胜。
先生接着打趣他：“哎呀！由真是好勇远胜过我了，可是到哪里找这样的可以浮于海的木筏呢？！”
子路任侠，勇气过人，先生总是拿来取笑，实际上先生非常喜爱子路，喜欢他的性格，更喜欢他的仁义。
有一次先生批评子路演奏的瑟，说：“哎呀，由这样的瑟，怎么象是出自孔子之门呢？！”一个人所演奏的音乐最能体现一个人的性格，先生这仍是在取笑子路勇武侠义，不似孔门之风。可是一些门人听到了，就以为先生是不喜欢子路，也对子路表现的很不尊敬。先生就说了：“你们知道吗，子路已经达到了升堂的地步，只是还没有入室罢了！而要是说到仁，子路对于仁的坚持，就是老师，也不遑多让。不同类的人，会犯不同类的过错，从一个人犯的过错，就能判断出一个人仁的程度。”
先生对于仁的理解可谓深刻了。
鲁国三桓之一孟氏的孟武伯（仲孙，名彘，音zhì，谥号“武”）有一次专门来向先生打听几位弟子的情况，他问：“子路仁吗？”
先生回答说：“由，可以让他掌管一个千乘之国的税赋，至于你问他是否仁，我不知怎么回答。”
孟武伯又问冉有，“求仁吗？”
先生回答说：“求，可以让他做一个千室之邑，百乘之家的宰相，至于你问他是否仁，我不知怎么回答。”
孟武伯又问公西华，“赤仁吗？”
先生回答说：“赤，可以让他束带立于朝，掌管处理邦交事务的礼仪，至于你问他是否仁，我不知怎么回答。”
［原文］
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞，放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”（见今本《卫灵公篇》）
志于道，据于德，依于仁，游于艺。（见今本《述而篇》）
兴于诗，立于礼，成于乐。（见今本《泰伯篇》）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” （见今本《述而篇》）
“‘见善如不及，见不善如探汤。’吾见其人矣，吾闻其语矣。‘隐居以求其志，行义以达其道。’吾闻其语矣，未见其人也。”（见今本《季氏篇》）
“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” （见今本《公冶长篇》）
“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” （见今本《先进篇》）
“当仁，不让于师。”（见今本《卫灵公篇》）
“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（见今本《里仁篇》）
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” （见今本《公冶长篇》）
［述者的话］
“用之则行，舍之则藏。”孔子自视为道的传承者。他提倡的礼乐，来自夏商周三代，是对古代文明的总结，《礼运》里说他是集 “三代之英”。他着眼的是人自身的修持，主张道、德、仁、艺四个层面的训练。
但是，当时的社会实在是太令人失望。“知德者鲜”，“见善如不及，见不善如探汤”，普遍的追求功利浮躁心态，使得道、德、仁，日益远离。
但他并不放弃。始终保持着一种积极进取的心态，面对无奈的现实，他以自身为表率，努力去做一个道的传承者和传播者。“隐居以求其志，行义以达其道”。这种保留古代文明绝学给后人的想法，基于他始终相信人性，相信这社会会好的。
“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”孔子主张的仁，并非虚幻的，而是落实在每一个人身上的。每一个人都有一定的仁，但有大小之分。从人的行为中的过失里，可以清楚地反映一个人对于仁的追求境界。他主张的是把仁放在首要的位置上去坚持。这既反映了他透达人性的一面，也反映了他高扬人本主义的一面。
孟武伯问仁。孟武伯是三桓中一方势力的代表，且其本人谥号为“武”，可见其霸道，这样的人来问仁，孔子是不愿意和他多讲的。但孔子又不肯掩盖自己学生的能，因此，他的回答隐晦而巧妙。
《论语》当中的语境可以说复杂而隐晦，但却折射着穿越时空的精神力量，每一句话都值得深深回味。
文中图片出自清人焦秉貞所绘之《孔子聖迹圖譜》局部。該畫爲絹本設色，縱29.2厘米，橫35.7厘米，現流落于美國聖路易斯美術館。
《孔先生的背影》
知道篇第一
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