【原文】
《素问·阴阳应象大论》曰:“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十而阴气自半也，起居衰矣，年五十体重，耳目不聪明矣，年六十阴痿诶，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰:知之则强，不知则老。故同出而异名耳。智者察同，愚者察异;愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之亨，乐恬檐之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。”
【白话解】
《素问·阴阳应象大论》上说，能够了解男女七损八益的生理作用，然后会调理男女的一般疾病，所有未老先衰的现象，都由不明白这个道理所引起的:特别是不论男女，自发育长成到四十岁以后，体内物质已由高度发展而渐趋衰落。故在起居方面开始发觉衰退，到五十岁，更会感到身体笨重，听觉和视觉不够灵敏，到了六十岁，性欲也没有了，中气也不足了，表现在九窍的多涕多泪，二便不能约束，有下虚上实的现象了。
所以说，明白了人生盛衰的过程，及时摄养，可以强健，否则不免衰老，衰老和强健虽然是两件事，实际还是一个根源的。只有聪明的人能认识这同一的根源，愚笨的只看到强健和衰老两个表面，于是愚笨的经常忧虑体力的不够，聪明的不但保持体力充实，并且能使老年和少年一样，那么壮年定然更要健全哩。所以圣人主张清静愉快，用适应自然的方法来增长他的寿命。
【词解】
阴阳应象大论：
《素问》的篇名，它把自然界一切事物存在的客观现象，用阴阳两字来概括，故称阴阳应象。
七损八益：
上古天真论里说:
“女子七岁肾气(不是解剖学上的肾，用来代表发育，生殖等机能的总称)盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，(天癸，任脉和太冲脉一类名词，可能指内分泌和生殖系方面的器官)月事以时下，故有子，三七、肾气平均，故真牙生而长极，四七、筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七、阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七、三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七、任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也;
丈夫八岁肾气实，发长齿更，二八、肾气盛，天癸至，精气溢写(通泻，作泄字解)，阴阳和，故能有子，三八、肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八、肾气衰，发堕齿槁，六八、阳气衰竭于仁，面焦，发鬓颁白，七八、肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾气衰，形体皆极，八八则齿发去，发鬓白，身体重，行步不正而无子。”
据此，古人以七、八作为男女的纪数，故这里的“七”是指女子，“八”是指男子。意思是女子的月经为生理正常现象，应当按月来潮，不来潮便是病(妊娠当然例外)，故称损，损字含有不使积聚的意义；男子精气的溢泄是一种生殖能力，应该充实，不充实便是病，故称益，益字含有不使亏乏的意义。
下虚上实:
病理上的名词，指下元虚损而上部有实象的一种病症。
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