第三节:雌雄要交媾，阴阳要交流。
谈养吾《玄空本义》中说，上下有无形之阴阳互相往来，而后有有形之雌雄互相交媾。天气下降，地气上升，此大雌雄之互相交媾也。不论阴宅或阳宅，第一步先分辨四周有形之雌雄，山与水，实与空，静与动一一分辨清楚之后，还要观察雌雄是否能相交媾，形体上之交媾，就是指雌雄必须两两相对相望，若雌在南，则必须有一雄在北，若雄在东，则必须有一雌在西，如此一雌一雄相对相望，即为形体上之雌雄交媾。所以《玄空本义》中说:两两相对，精神两全，方合两片，若相对者，山动而水不动，或山大而水小，或有山而无水，有上水而无山，两无精神，则两片不分，金龙不动，雌雄不交，阴阳不取。又说:既有山水两片矣，而相见必取相对，不相对虽相见而不能相交。这也是青囊序中（江南龙来江北望，江西龙去望江东）之意，江南与江北，江西与江东，皆相对相望之词，所以青囊三卷，处处不脱相对。如下图:
谈养吾注解此句时也说:此为其条目，分明雌雄二字之意义，分明两片之旨，如一龙在江南对江北龙望，必有一龙在江北望矣、、、、、或雄在江南，雌在江北，或雌在江南，雄在江北，非雌雄同在一处亦可知矣。凡此种种，皆在说明雌雄交媾必须相对相望。
有形之雌雄要凭借人的眼睛去观察其是否相对相望，以辨别雌雄是否交媾，而无形阴阳之气虽然肉眼不可见，但其必然符合阴阳相对之理，一切均出于自然。我们从前两篇文章的，先天八卦阴阳相对图，以及洛书九宫零神正神相对图中就可以发现，天地自然之气分布于八方的时候，一方是阴，其相对的彼方一定是阳。例如乾（阳）的对面一定是坤阴，巽阴的对面一定是震阳，而零神（阴）阳对面一定是正神（阳）。故《玄空本义》中说:天地阴阳无形之气，无方不交媾，无时不往来，凡相对望者，其玄空挨星，无一不相配，故无一非雌雄也。又说:天地自然之气，阳在此，阴必在彼，乃左右相对，上下相配之谓言也。有形之雌雄须四周围上上下下，前后左右走过看过，细心分辨山情水意，空实动静，靠的是眼力和脚力，（所以开篇前说到现场操作者与理论技术是习易学风水的关键）而无形之阴阳则须从河图，洛书，易经先后天八卦，元运的流转变迁中去推算。（半节完）
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