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一说四川，人们想到的就是蜀汉历史，蜀汉固然英雄璀璨，但其他时期的历史也同样光彩照人。
三国一统于晋，晋窃国不正，虽有“魏晋风度”，却只是数百年动乱前的一场狂欢。
蜀汉灭国40年后，李雄便开始在成都称帝割据，国号“成”，公元 338年时又复称 “汉”，因此历史上把这个政权叫做 “成汉”。
成汉政权没有太高的知名度，虽偏安一隅，却也很政通人和，时值西晋昏聩、五胡蠢蠢欲动，蜀地几乎一度又成为人们争相投奔的乐土，也就在这片乐土存在的短短几十年里，为一部著作的诞生打下了坚实的条件和基础，这部著作叫《华阳国志》。
《华阳国志》作者常璩，今崇州人。常家世代为官，历来重视教育，常璩自幼好学，知识广博。成汉建立后，常璩任散骑常侍，翻阅过不少官方文献资料，丰富了对蜀地历史文化的沉淀。
后来，成汉灭亡，常璩到东晋当了史官。他发现关于家乡蜀地的书籍少之又少，更由于东晋朝廷存在小团体的斗争，蜀汉集团的文人常被轻视不受重用，便激发了他潜心书写蜀地历史社会情况的动机。
他广泛收集从前的材料，结合自己当年的见闻，披肝沥胆，终于写成举世名著《华阳国志》。
如果说陈寿的《三国志》是一部纪传体断代史书，里面撰写了三国时期蜀地人物历史，那么常璩的《华阳国志》则是一部更为通透详实的蜀地志书。
有趣的是，两位作者陈寿与常璩同是四川人。一个是西晋，一个是东晋；一个著有《三国志》而名扬史界，一个撰有《华阳国志》而名誉满志坛。
《华阳国志》包括了晋以前上千年的历史，内容以历史、地理、人物为经，体裁以地理志、编年史、人物为纬，其历史信息量大、密集度高，对后世历史性著述的影响广泛，如徐广的《晋记》、范晔的《后汉书》、裴松之的《三国志注》、刘昭的《后汉书》、李膺的《益州记》、郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》、司马光的《资治通鉴》等名著均从中大量取材。
至于《华阳国志》书名中的“华阳”，其实是一个地理、区域概念，即指华山之南的古巴蜀等区域。
作为是第一部完整记叙了西南地区的从古到今的历史、地理、人物等内容的方志著作，《华阳国志》不仅使后世读者能够全面了解西南地区的风貌，同时它传达出的崇俭德、尚勤劳、奖信义、鄙自私等进步的思想观念，也同样被后人肯定。
《华阳国志》目前仍是研究古代巴蜀人文历史的案头必备，具备着实打实的作用。
在四川崇州街子古镇，为纪念常璩而建了一座华阳国志馆，让人们更多了一处瞻仰之地。
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