退躬讲述 张宗政录音 离涛文字整理
涂继成：号退躬，生于１９５３年９月９日，研究生，中共党员，中国国学会名誉会长、中国国学会副主席、高级国学师、中国书画收藏学会副会长、中国管理科学研究管理创新研究所副所长、中江文联名誉主席。百余篇诗、文获国家、省级刊物奖。
出版《涂继成诗文选》、《退躬诗联选》，其中《商品经济的发展与道德进步》获国际优秀论文奖，优秀论文《文化的反思》入选《中国当代思想宝库》，入编《改革开放３０年——四川百位改革之星》人物个性化邮票。
自创的“人才股份制”获“世界重大创新成果特等奖”。全国独家出版“国学年历”１９年之久，并入编《世界人物辞海》、《国际奥林匹克大辞典》获艺术金奖。个人享有“２００４中国十大管理创新人物”，“改革开放３０年中国管理科学成就”，“十大杰出”（创新）人物、“鼎盛中国——１００位最具影响艺术家”，“四川省优秀创业人才”，“十大巴蜀之子”，德阳市优政府津贴专家、市“劳动模范”等殊荣。
曾与许广清先生共同主编《韩文畦文化思想存稿》，自己的文化观点有“人才股份制”、“三生论”、“四境说”、“六明观”。多年来在川内外公益开讲国学学术讲座，深获好评。
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（接上期）
《道德经》用于人类社会的最高境界就是无为而治，无为而治在《道德经》里主要第一次集中体现就在第三章。后来老子的治国思想，老子的政治智慧，老子的用兵，老子的用阴谋诡计等等，无不从第三章中派生而出。老子为什么对人间道德、对圣人道德不看好、不看重，认为那是一份人为，认为人为是天为中很小的一部分。
他最同情孔子，他也最调侃孔子。
孔子去见老子的时候，老子就问，你忙不忙啊？
孔子说，忙。
你何必匆匆为天下忙哦！你这样忙是忙不出效果的哦！
老子就是这样告诫的孔子，你太累了，你这样累是累不出效果的。
原因就是他把人为的道德，把人为的主张跟大自然、跟万物的智慧主张比起来，人为的主张是渺小的。他认为真正最高的道德是天德，最高的为是天为最高的道是天道。天德、天为才是最高的为、最高的德、最高的道。老子智慧的最大特征就在这里。
所以我们读孔子、读老子，我们如果不能领会他们的真精神和他们的那一份最高智慧，我们往往会被儒释道三家的经典所困，更为历代解他们的经典见解所困。这一困，你还不要说把儒释道三家打通，你就是把一家打通也不可能，你这一辈子也不可能。原因在哪里？你没站到至高处，你没懂得老子的真精神。
老子是重天道，而淡化人道，根源就在这里。他认为人的力量在万物中，永远都是一部分的力量。
不以人胜天啊！不以人戕天啊！这是庄子的原话，就是不要用人的意志来戕害天。而且他最有名的一句话是：牛马四足，天为也。落马首，穿牛鼻，人为也。以人戕天啊！就是牛有四只足，马有四只足，这是老天爷的作为。但是人的作为是什么呢？就是把牛鼻子穿起来，把马的头笼做，这就是人的作为。
所以老庄都自始至终站到为天道、重天道的角度来批判人类的妄为，人类对自然的一份强加和破坏。
但是呢，我们要看到老子和庄子他们的智慧思想是有所指的，是有所针对的，是针对春秋战国时候，天下大乱，群雄并举，战乱频仍，破坏过大，老百姓很多财富和生命不是自然的而是无端的破坏了、夺取了，是活生生地让人为的活动破坏了。
比如明明非常聪明善良的人，一瞬间就被夺去了生命；明明非常难得积累下来的财产，一场战争下来就浪费了。他看到这个天下太乱了，而且乱是乱了几百年。春秋是二百五十多年，战国又是二百二十多年，合起来是四百七十多年时间。在中华大地上一乱就乱了四百多年，你想当时天下乱到什么程度。老庄就生活在那个时代，他肯定是对过久的生活动荡的破坏所提出的对社会的纠正。所以我们看老庄思想时看到，如果他们是在成平时期，他们不这样看。他是在战乱时期看，他希望尽快天下不要这样人为的破坏了。这是老子学说的智慧和美好的一面。
这里我们也要把老子学说的误区也要指出，老庄学说的一个最大误区在哪里呢？他在把人类的作为警醒和透视，以及准确把握的同时，无形中、无意中却美化了自然，他把自然看成了完美的状态了。人为是非常的有漏、有污染、有错误，你们要向天看齐，不要那么多错误，不要那么多污染，不要那么多破坏。那么无形中就把天抬高了，完美化了，人为地完美了天，把天当成美的化身了。其实天就是一片混沌，自然就是一片本朴，它不会以人的意志为转移。但更不会故意地朝人类希望的方向去存在，自然就是自然。所以老庄在立说的同时，把人世、人为批得过多；把天为、天道呢不知道是不是他的本意，当把他的作品读了以后，就发现无形中他美化了的天道。这也是后世的人，没有老庄的智慧。把老庄的智慧，越追越紧，越追越多。同时，按照那个思路逻辑发展下去，构成的一份偏差。偏于基本上对人世、对人类是消极的，甚至对人生都是消极的。不但要退出社会，甚至有时候还想退出生命。这就是老庄在学说中，我们汲取他智慧的同时，不得不进行的一份警觉。只要我们警觉了这一点，我们就可以像明月一般去欣赏老庄的智慧，他是非常美的。（未完待续）
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