智者患得，迷者患失

2016-05-11 龍泉道人

自古以来，无论是文人雅士，还是山野村夫，对“得失”总有很多宏论。得与失是两种截然不同的状态，因此，每当志得意满，则不免喜显于色、手舞足蹈；反之，每每遭遇艰难险阻、壮志未酬，则多喟然长叹、愁眉不展。这些都是情志，人所共有。情志发于五脏，三魂未定，七魄不安，都是我们无法控制自身情志使然。既然控制不了，便很难在得失之间找到某种平衡。

失去，人所不愿。无论是自身财富、幸福、情感甚至生命，几乎所有人都渴望其能长久，即老子所谓“长生久视”，这已成为人类最原始的梦想。其实，说这么多，也是讨论人类的最原始的欲望，即获得、拥有，并防止失去。因而，有“患得患失”之类的辞藻以诠释那种不安与惆怅。

然而，我们真的能永久拥有吗？答案显而易见。其实，任何一种拥有也只是愿望，而根本无法改变。古代方士皓首穷经寻觅长生之方，并研究丹道以延生，以期与天地同寿，然而，自古以来，即使是寿星彭祖也不过活了800岁而已。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。天地尚不能持久，而况于人乎？”由此看来，也许不去奢望拥有，才是真的拥有。

我一朋友，四十多岁，尚未娶妻。他高大威猛，眉清目秀，才华横溢，一度成为少女心目中的偶像。年轻时追求者无数，然而，他并未动心，只因心中早已给自己定下标准，因而时隔多年却一直未能如愿。当年龄越来越大，见身边的朋友均有家有室，和和美美，他不禁觉得黯然神伤，最后干脆出家为僧，从此晨钟暮鼓。是福是祸？是得是失？相信各位自有定论，或者类似的问题根本就没有答案。

《淮南子.人间训》中记载过“塞翁失马焉知非福”的故事，所谓失去未必是坏事，得道也未必是好事。这一道理千古传诵，但当我们面对得失之时，却很难保持理性，有所得而欲求更多，而从未想过，得与失往往前后相随，一得一失，一失一得，永无休止地轮回。老子说：祸兮福所依，福兮祸所伏。祸中有福，福中有祸。因此，智慧之人不求得而求失，愚昧之人不求失而求得。不过，最令人五体投地的是，圣人不求，因为不求，所以得失与其无关。

其实，得与失是一对矛盾，犹如阴阳太极图中的黑白双鱼。黑白之间本来没有界限，只是有些人认为非白即黑，非黑即白，所以我们人为地从中划分了界限，且习惯于对任何事情下一个定论，所以善恶、美丑、吉凶、祸福之类的概念就产生了，并用这些概念去评价周遭的事物。其实，在圣人眼里，无所谓善恶，无所谓美丑，也无所谓吉凶祸福。因为圣人总能守中，不偏不倚，所以吉凶祸福之类的人间道对于他们来说几乎无任何影响。

然而，芸芸众生之中，几乎没有几人能成为圣人，至少老子、孔子之后，几乎未曾出过圣人，因为凡人总是无法超越人类给自己设定的囹圄，因此，无论如何，我们也只能尽量接近那种圣人的状态，因此，我们常常见到那些无欲无求之人一生平平安安、和和美美，只见过他们不喜不悲、无吉无凶，这已经是最佳状态了。

在这物欲横流的时代，我们身边不乏聪明者，却很难找到智慧的人。聪明者，耳聪而目明，因而善用耳目，投以机巧，故可为人所用。而智慧之人则知进退、懂取舍，因而能全性而葆真，脱离世俗而自清，身居红尘而不染，不为利所累，不为欲所困。这种境界，高深莫测，非智者可为。欲念起而百祸生，尤其失去，不如不得。此言虽狂放不羁，但却是全身保命之道。慈悲无量。