【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之二十七。（更多精彩内容持续更新中……）】
“黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。”——《黃帝內經·生氣通天論》
原文是：“黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”
原文很好理解，黄帝说“夫自古通天者”，自古以来，认为人的生命活动与自然界的环境是息息相关的，生命的根本，本质于阴阳这种逻辑、这种概念、这种规律。“通天”的“天”指的是什么？我们以前反复讲过，《黄帝内经》里边会反复出现“天”、“道”、“天道”这种词。这里的“天”指的就是大自然、自然规律的意思，结合起来讲，就是黄帝说，跟“天道”相应是生命的根本，生命的根本是什么呢？就是阴阳。
我拿出一点时间来跟大家详细的介绍一下，什么是阴阳？《黄帝内经》以后会反复的讲阴阳，我们在将来的学习当中也会反复地提及阴阳，在这里我首先给大家把阴阳介绍一下。（今日头条：）阴阳的最初含义非常简单，仅仅值得是阳光的向背，向阳光地方叫做“阳”，背阳光的叫做“阴”。向阳的地方温暖、明亮、干燥，背阳的地方寒冷、晦暗、潮湿。这两种现象与人类赖以生存的自然环境，再加上白天黑夜——也就是昼夜的变化，还有四季的寒温的变化，这种往复存在的这种共性叫做阴阳。
古人发现这一现象的存在，有正反两个方面，一个是阳面，一个是阴面。到了春天、夏天是阳，到了秋天、冬天是阴，白天是阳，夜晚是阴。发现事物有正反两个方面，于是就用阴阳来概括自然界的这种对立和相互消长的这种关系、这种势力，并且认为阴阳的这种属性，是万事万物本身所固有的。所以老子《道德经》里边说叫做“万物负阴而抱阳”，这就是指的所有的事物——万事万物，大家注意，他这里边讲的是所有的事物，“万物”指代的是所有的事物，皆有阴阳属性。
我们看看，朝上那就是阳，朝下就是阴。我们看人体，人体就非常明显了，人体的头那就是阳，脚就是阴，腹部是阴，背部就是阳，上肢是阳，下肢就是阴，体表是属于阳，内脏属于阴，六腑是属于阳，五脏属于阴。很多人说，怎么五脏六腑反过来了？怎么五脏成了阴了，六腑成了阳了？大家注意，动的东西，“六腑以通为用”，六腑我们都知道，胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦这些都是什么？以疏通为用，它们都是以疏通为主的，“泻而不藏”，它们不“藏”人体的精华，而是往外疏通、往外泄，那么这种功能就是阳。五脏，古人的写法叫做“五藏”，还有一种写法就是在《黄帝内经》里边的写法，五脏不是现在内脏的“脏”，它是什么？“藏”是西藏的“藏”，也就是捉迷藏的“藏”那个字。指的是什么意思呢？身体的五种系统功能，专门收藏人体的精、气、神的五脏。像心脏收心气，肾脏收肾精，肺脏收肺气，肝脏收肝气、肝血，脾脏收脾精、脾气。五脏叫做“藏而不泻”，专门藏人体的精华。
所以说，这都是“阴”和“阳”的两种属性。对应到自然界，我们都知道古人说每一种规律，什么叫“天人相应”？就是每一种规律自然界有的人体一定有。人体有阴阳，那么自然界也一定有阴阳，自然界的阴阳宇宙之间，天属于阳，地属于阴。水火，火属于阳，水属阴。（今日头条：）热与寒，热属于阳，寒属于阴。动与静，动属于阳，静属于阴。夏天与冬天，夏天属于阳，冬天属阴，等等。 阴和阳是适用于万事万物的，比如说桌子，桌子有上必有下，这张桌子上面就是阳，下面就是阴，桌子里边就属于阴，桌子表面就是阳，左属于阳，右属于阴，有左就有右，有上就有下，有外就有内。
总之，任何事物都是一样的，这种阴阳属性，古人就把它叫做“天道”，“生之本，本于阴阳”。阴阳的这种属性，老子《道德经》里边讲“万物负阴而抱阳”，万物都是有阴阳的属性，因此阴阳的“对立”和“消长”是宇宙的基本规律。我们都知道夏天不可能永远是夏天，阳气会慢慢退失，阴气会慢慢增长。那么再往下，夏至那一天就是阳气的极致，阴气消减的极致，过了夏至之后阳气就开始收缩，开始往下藏，那么阴气开始上升，阳气慢慢变小。到了冬天的时候，阳气冬至的时候最少，阴气最多。
这就是变化规律。就是“阴”和“阳”，它不会永远固定，它会消长变化。气候的这种寒温，方位的上下、左右、内外运动，这种躁动和宁静都是可以把阴阳来进行归类，归类的同时还会发现阴阳它是互相消长的。所以《易传》里边说：“一阴一阳之谓道”，后来阴阳就进入中国的这种诸子百家的思想当中成为了一种共识，就是认识事物的一种共同的方法，来概括自然界。 自然界里边既互相对立又相互关联的两种事物或者现象，或者是形容一个事物内部相互对立、相互关联的两个方面，因此建立了“阴阳学说”。用阴阳来概括事物的对立、事物的现象同时还有关联性，就是它俩既对立又互相关联。比如白天和夜晚，它俩既是对立，两个极端，同时它俩又互相关联，互相变化，白天往下发展，就会变成夜晚，夜晚往下发展就会变成白天，是相互关联。（今日头条：）同时对立双方的阴阳属性还有特殊的规定性，这种原则和方法都是古人进行了规定，发展出一门特殊的学科，叫做“阴阳学说”，所以说诸子百家里边有一家叫做“阴阳家”，就是总结了自然界的阴阳规律，来说明事物发展。 人、事、物，“人”就是生命，“事”就是事情、事态的发展，“物”就是万事万物，它来总结和发展人、事、物的这种变化和规律，有的还能进行预测。这就是诸子百家当中的“阴阳家”，这些理论的内容都是《黄帝内经》里边所讲的“生之本，本于阴阳”这种概念。
好了，今天的课程就讲到这里，我们下次课程再见，谢谢大家。（未完待续）
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