公历1925年（民国14年）10月22日星期四
农历乙丑年九月初五
卧云居士 百代唱片发行
今天回顾的不是演出广告，而是是百代唱片公司1925年10月22日《申报》上的新唱片广告。大家可以看到，这期新推出的唱片中基本都是名家，有余叔岩、梅兰芳、尚小云、小翠花、马富禄、朱素云、刘宝全等，还有一位就是我们一会儿重点说的老旦名票卧云居士。
在说卧云居士之前，我们先说几句老唱片和百代公司。京剧在她的成熟的时代，正好有幸赶上了唱片技术舶来中国。唱片对于清末以后京剧声腔的保存，对于京剧的传播、普及，起到了无可估量的贡献。可以说在唱片中几乎保留着整部京剧史。
而在当时诸多唱片公司中，百代公司无疑是最富盛名的，没有之一。整个20世纪上半叶的中国，“百代”几乎就是唱片的代名词。百代这个品牌所蕴涵的意义，也远远超出唱片本身，它既民国时代斑斓多彩的城市生活中的一面，也是社会时尚、流行文化在声音上的体现。从京剧史的角度来说，百代公司的地位也是不可动摇的。
曾几何时，以红公鸡为商标图案的百代唱片是品质生活的标志
百代公司在中国京剧唱片史上之所以有这样的地位，主要有几个方面的原因：
首先是时间跨度长。百代公司虽然不是在中国最早出版京剧唱片的公司，但是从1900年代后半期开始灌片发行，直至1940年代末因历史原因退出中国大陆市场，在中国大陆出版京剧唱片长达四十余年，正好涵盖了京剧发展的整个成熟期和高峰期。
其次是演员多。在百代公司灌片的京剧演员从伶界大王谭鑫培、四大名旦、四大须生等，到中华戏校、上海戏剧专科学校、厉家班的童伶等，直至夏山楼主、卧云居士等票友，可谓无一不备、无所不包。
另外是声音真，从不作伪。在百代公司出现之前，很多公司出了大量仿冒名角儿灌制的唱片。百代公司从第一次灌片发行开始，从未使用过此种手法，因而大获成功，也彻底扭转了当时唱片界的作伪的风气。
百代公司的京剧唱片，有几个特点：一是时间长，从1900年代到1940年代，将近半个世纪；二是演员多，从伶界大王谭鑫培，到新星小虎队厉家班无一不备，留下了京剧成熟期到高峰期，众多名角的珍贵音响资料；三是声音真，从不伪托，可谓“信史”，可作鉴定和考据同期音响资料的佐证。
关于民国的唱片公司和老唱片，我们以后有机会可以另设专辑专门聊，今天我们主要还是要聊聊京剧史上最负盛名的老旦票友——卧云居士。
爱新觉罗·毓铭
京剧的老旦行历来地位较低，过去很多班社都不社专职老旦，有一些老旦活儿都由老生或丑代劳。因此，京剧老旦行当发展和成熟也略晚于其他行当，剧目也相对较少。老旦行当中龚云甫先生可以说是一位里程碑式的人物，他在老旦行的地位相当于谭鑫培老生行的地位。卧云居士就是龚先生的高足，虽为票友，但他是后世公认唱念最像龚云甫的。
卧云居士（1891~1944），男， 满族正黄旗人，为爱新觉罗氏后裔，按满籍皇族辈份排姓“毓”，原名毓铭。后改用“玉”字为姓，名玉铭，字静尘，号卧云居士。民国后以赵为姓，名赵静臣。
卧云居士青年时期就读于满族贵胄法政学堂，与金仲仁同学。当时，北京八旗子弟喜欢学唱八角鼓和皮簧戏。卧云居士最初喜爱八角鼓，后崇尚龚云甫演唱艺术，常到北京票房演唱，同台演唱者有黄桂秋、碧萝馆主、松介眉、王华甫、董俊峰、季文屏、吕正一、全燕平（即关醉蝉）、张稔年等。曾到言乐会与言菊朋同台演出，并切磋演唱技艺。他的嗓音极好，清脆甜亮而富于韵味，难得的是他的嗓音带有龚云甫特有的“老音”和“雌音”。因其演唱颇似龚云甫，故亦为剧界推重。一次在同一天晚上，龚云甫演于华乐戏园，卧云居士演于广和楼，而且都是演大轴。结果这场“对台戏”均是座无虚席。龚云甫是一位非常爱惜人材的艺术家，他为了了解卧云居士的演剧水平。曾委托识者前往广和楼观剧。当他听说卧云居士演出很受欢迎后，十分高兴。在梨园同行的建议下，卧云居士拜龚云甫为师，并改为专业演唱。此后，他曾与梅兰芳、言菊朋、时慧宝、金仲仁、雷喜福、奚啸伯、杨宝森、赵啸澜、李盛藻、孙毓、言慧珠、雍竹君等人合作演出。1920年代前后，卧云居士曾多次与梅兰芳等著名演员合作演出《四郎探母》，是红极一时的剧目。龚云甫把卧云居士看做是自己的传人，他临终时，曾将自己演出时使用的龙头拐杖传给了卧云居士。这根龙头拐杖曾在卧云居士手中十余年，病故后，这根龙头拐杖又传给了龚云甫后人龚连泉。
卧云居士《太君辞朝》
卧云居士在龚云甫演唱艺术基础上，根据本身嗓音条件，有所变化。比如根据嗓音极高的特点，他在演唱腔调上，吸收了一些小生行当的娃娃调唱腔特点。他对嗓音控制得很好，腔调周转，灵活自然，尤擅唱一种接近“嗖”的“疙瘩腔’。同时他还吸收了孙派老生所谓“一口气”的唱法，如唱《钓金龟》中“竹篮打水一场空”的二黄散板，不仅唱得气足声酣，而且把康氏听到儿子不赡养自己时的悲愤心情，表达得淋漓尽致，真实动人。
卧云居士不仅注重演唱技巧，在念白上也很讲究。传统的老旦念白更接近白话，故在语调的平仄和用韵上，不甚考究。卧云居士在处理念白的吐字发音和用韵上，吸收了言菊朋吐字发音的技巧，故他的念白不仅吐字真切，在语调上抑扬顿挫，高低疾徐，也处理得恰到好处。
旧时老旦行当普遍存在着重唱轻做的倾向，卧云居士演戏却很注重身段动作和表情。例如《母女会》一戏中王母的进窑、出窑动作，按老演法只是做一个低身的动作，而卧云居士的进出窑动作，却设计了侧低身、拧身、翻扬水袖的动作，这个动作是在旦角进出窑动作的基础上加以变化而成，尤其是他的身材不高，动作敏捷、干净利落，在舞台表演上收到了很好的效果。
由于卧云居士在唱念做方面的全面发展，故凡老旦戏他均擅演。常演剧目有《徐母骂曹》、《母女会》、《滑油山》、《四郎探母》、《太君辞朝》、《钓金龟》、《托兆哭灵》、《遇后》、《打龙袍》、《六月雪》、《岑母归汉》、《沙桥饯别》等，其中一些剧目的唱段和念白还灌制成唱片。
1944年春节，卧云居士与言慧珠合演于天津中国戏院，因突然患病归京，遂一病不起。同年秋，病故于北京谢家胡同。
最后，我们就欣赏今天这则广告上卧云居士于1925年在百代公司灌制的一张《行路哭灵》唱片。
《行路哭灵》
1925年百代唱片
卧云居士 饰 康氏
【二黄导板】
夜黄昏走得我金鸡叫
（白）
啊？适才见儿张义，披头散发，血流满面
怎么一时他就不见
哎呀儿啊
无有差错，还则罢了
若有差错，叫我六十三岁的老婆子
依靠哪一个
哦，是了，想是我的年纪迈了
运败时衰，我在中途路上
我是遇见了鬼了
呃，我是不怕鬼
我是不怕鬼
哦，是了
【二黄回龙】
却原来乌鸦噪大吃一惊。
【二黄原板】
适才间见张义满面血淋
到叫我年迈人难解其情
走了些乡村舍我将人来盘问
走了些荒草地古庙无僧
一路上我盼娇儿心酸难忍
为娇儿我只得挨走一程
到如今我也顾不得年纪迈老
一步一步、一步一步，忙向这前进
两足疼痛寸步难行
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