关于卧云居士先生的生平史料
苏移 恒钧
先父卧云居士是二十年代著名京剧老旦演员, 他在龚云甫之后,对京剧老旦演唱艺术的革新与发展做出了贡献。近年来, 一些研究戏曲的同志, 常常谈及卧云先生, 因有关记载颇少, 口头所传又多讹错之处, 为反映历史之本来面目, 我们对卧云居士先生的有关情况进行了调查, 由苏移同志执笔成文, 借贵刊一角发表, 供戏曲研究者们参考。
·恒钓·
卧云居士生于1891年( 光绪十七年),卒于1944 年( 民国三十三年)。生于北京清皇室家庭, 为满族正黄旗人, 原满姓爱新觉罗。卧云居士的祖父名清凯, 为世袭奉恩将军, 官至盛京都统。父亲名联福, 字桂五,在宗人府掌印。清代满籍皇族辈份排字为“ 弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启…… ”卧云居士排为“毓”字, 改用“ 玉”字为姓, 原名“ 铭” , 字“ 静尘” , 号“ 卧云居士”, 其以“赵”为姓, 那是辛亥革命之后的事, 是时, 清室被推翻, 卧云居士赴江西于陈光远督军府就职, 因避免受人岐视, 故取《百家姓》第一姓“赵” 为姓, 名赵静尘。
卧云居士青年时期就读于满族贵胃法政学堂。当时, 北京八旗子弟喜欢学唱“ 八角鼓”( 即今日之单弦) 和“皮黄戏”( 即今日之京剧)。卧云居士最初喜爱“ 八角鼓” ,后对龚云甫演唱艺术特别尊崇, 可谓己达入迷程度。此时, 北京皮黄戏爱好者亦颇多,北京四城均设有票房, 如在麻花胡同的继家( 内务府大臣) 票房、兴化寺街金继贤家的票房、地安门外南月牙胡同票房, 以及朝阳门外菱角坑申( 振林) 家票房, 规模较大,宅内均搭有席棚、戏台, 可以彩唱。卧云居士常到这些票房演唱, 同台演唱者有黄桂秋、碧萝馆主、松介眉、王华甫、董俊峰、季文屏、吕正一、全燕平( 即关醉蝉)、张稔年等人。他还到言乐会与言菊朋同台演出, 并切磋演唱技艺。他的嗓音极好, 清脆甜亮而赋于韵味, 难得的是他嗓音带有龚云甫特有的老旦“雌音”( 一种近似老年妇女的嗓音), 因其演唱颇似龚云甫, 故颇为剧界所推崇。一次, 在同一天晚上, 龚云甫
演于华乐戏园, 卧云居士演于广和楼, 而且都是演大轴。结果这场“对台戏”均是上座极佳, 座无虚席。龚云甫是一位非常爱惜人才的艺术家, 他为了了解卧云居士的演剧水平, 曾委托识者前往广和楼观剧。当他听说卧云居士演出颇受观众欢迎后, 他十分高兴, 在梨园同事的建议下, 卧云居士拜龚云甫为师, 并改为专业演唱。此后, 他曾与梅兰芳、言菊朋、时慧宝、金仲仁、雷喜福、奚啸伯、杨宝森、赵啸澜、李盛藻、孙毓堃、言慧珠、雍竹君( 德籍) 等人合作演出。例如在二十年代前后, 曾多次与梅兰芳等著名演员合作演出的《四郎探母》, 成为红极一时的剧目。
关于卧云居士的嗓音及演唱, 有说他在演唱用气上常有声音枯竭之现象, 故其嗓音宏亮, 但不能持久。也有说其嗓音极佳, 而寡于韵味, 如《京剧二百年之历史》一书,记其演唱为“ 嗓音绝佳, 为票友之老旦第一人, 其嗓音之结实, 远过于龚, 而无龚之嗓音动听。”就卧云居士嗓音而言, 其高亮坚实, 确比龚云甫为佳, 他在台上演唱向为“乙字调”。在他三十岁左右时, 在一个晚会上唱上双出, 嗓音也不觉吃力。与龚云甫不同的是, 卧云居士的嗓音以高亮为上, 而却少龚之宽厚, 故其演唱缺少龚之苍老周正特色。至于有说其在演唱上常有声音枯竭之弊端, 那是卧云居士在晚年因体弱多病, 又加染有鸦片之害所致。其青壮年时期并非如此。
卧云居士虽然师承龚云甫, 但他在龚云甫演唱特点的基础上, 根据本身嗓音条件, 也有所变化。比如根据他嗓音极高的特点,他在演唱腔调上, 吸收了一些小一生行当的〔娃娃调〕唱腔特点。他在演唱中嗓音控制得很好, 腔调周转, 灵活自然, 尤擅唱一种接近“ 嗖”的“疙瘩腔”( 即在长腔的转折或衔接处的一种转折极速的小腔)。同时他还吸收了孙( 菊仙) 派老生所谓之“一口气”的唱法。例如他唱《钓金龟》中“竹篮打水一场空”的〔二黄散板〕唱句, “ 一场空”三字使用的是“ 一口气”的唱法, 他先抑后扬, 在“ 一”字用腔上尽量控制气息的流出, “场”字高扬, 随着一个小疙瘩腔, 紧按着用强有力的气口( 似有一种爆破之力) 唱出“ 空” 字。不仅唱得气足声甜,而且把康氏听到儿子张义不抚养自己时的悲愤心情, 表达得淋漓尽致, 真实动人。
卧云居士不仅注重演唱技巧, 在念白上也很讲究。传统的老旦念白, 在用词造句上更按近白话, 故在语调的平仄和用韵上, 不甚考究。卧云居士在处理念白的吐字发音和用韵上, 吸收了言菊朋的吐字发音技巧, 故他的念白不仅吐字真切, 在语调上抑扬顿挫、高低疾徐, 恰到好处。他的白口总能给人以朗朗上口、优美动听的感受。特别是他在念自中, 十分注意语气的表达, 例如在《四郎探母》中, 当佘太君听说杨四郎回宋营的消息时, 有这样一句念白: “ 怎么, 四郎他! 他、他回来了!? ” 按一般念法, “ 他、他、他”三字, 极迅急地连续念出, 而卧云居士在这句念白中, 却做了这样的设计,他念出第一个“ 他”字时, 猛地收住, 接着有个明显的停顿,然后再连续念出另两个“他” 字。 这种设计, 不仅把很简单的念白, 念得更富有乐感, 而且这第一个“ 他” 字的猛然收住和停顿, 恰当地表达了佘太君听说四郎回来时的惊喜心情。
旧时老旦行当普遍存在着重唱轻做的倾向,卧云居士先生演戏却很注重身段动作和脸上的表情。例如《母女会》中王母的进窑、出窑动作, 老演法只是做一个低身动作,而卧云居士在饰演该角色的进出窑,却设计了侧低身, 拧身和翻水袖的动作,这个动作是在旦角进出窑动作的基础上加以变化而成, 尤其是他的身材不高, 动作敏捷、千净利落, 在美化舞台上收到了很好的效果。
由于卧云居士在唱、念、做方面的全面发展, 故凡老旦戏他均能胜任演出。常演剧目如《徐母骂曹》、《母女会》、《滑油山》、《四郎探母》、《太君辞朝》、《钓金龟》、《行路训子》、《托兆哭灵》、《断太后、打龙袍》、《六月雪》、《岑毋归汉》、《沙桥饯别》( 饰唐僧) 等。他曾经录制的唱片有《徐母骂曹》、《钓金龟》、《行路哭灵》、《母女会》、《太君辞朝》等戏中的唱段和念白。
卧云居士的演唱艺术不仅受到广大观众的欢迎, 同时也得到了同行的称赞。著名老旦演员李多奎先生曾说过: “ 我老师是罗福山, 卧云居士的老师是龚云甫, 我应称他为师兄。”龚云甫对于卧云居士确实十分爱惜, 他把卧云居士看做是白己的传人, 龚曾将其演出所使用之道具龙头拐杖传给了卧云居士, 这根龙头拐杖曾在卧云居士手中十几年。卧云居士病故后, 这根龙头拐杖又传给了龚云甫后辈人龚连泉手中。
卧云居士于1944年春节时与言慧珠合演于天津中国戏院, 因突然患病归京, 遂一病不起, 1944年秋病故于北京谢家胡同。
戏曲艺术 1986-07
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