《隶书歌》集字版  

很美、很实用

法书至于秦 体势大革新

李斯毕小篆 程邈工隶文

篆诀已完备 隶歌待岁新

斗胆成百句 权作引玉文

若夫学隶书 汉碑当默临

瘦劲称礼器 严谨称乙英

曹权柔中刚 欲仙石门颂

张迁固雅练 虚和推史晨

朴拙鲜于璜 孔宙秀而珍

碑林浩且广 细细品斯文

起笔峰怎藏 如何得神韵

架间何特点 行笔怎区分

内在外在美 务求记中心

切切临精熟 轻易勿换本

书写讲体势 笔画藏丰韵

论起基本划 不过有三种

第一笔画平 篆书赋原型

      汉代中后期，立碑刻石这种形式被仪式化，官方也需要这种形式纪功立德，使得隶书从民间书体一跃而成为“庙堂体”，取得了官方正体地位，逆袭而称为汉代的主流书体。时隔千年，我们现在还能够能够见到很多汉代碑刻，和它当时取得的官方正体地位有很大关系，官方和民间都开始广泛使用这种书体，比如我们现在所见到的《曹全碑》、《张迁碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《孔宙碑》等等。除了汉代隶书的正体地位，到了唐代很多碑刻的碑额（碑的标题部分）都单独用隶书书写，也体现了隶书的地位。

     东汉隶书曹全碑，汉代隶书成熟时期的代表作品

            古今文字的分水岭

      隶书也是古今文字的分水岭，隶书之前的文字属于古文字，隶书以后的文字属于今文字，今文字就和我们现在的文字差不多了。

      现在我们大部分人都能看懂隶书，却很少有人能够看懂篆书，就是因为篆书属于古文字。隶书的出现是划时代意义的，无论是从书法史上还是文字学上。

     隶书的中后期，由于碑学发展到了朝野内外，文人也加入进来，并且出现了书法理论著作，这一时期的书法家如伊秉绶、邓石如、钱丰、如让之、陈鸿寿等等。

      这一阶段的碑学仍然是以隶书为主，这些文人士大夫，有的以帖学的笔法写隶书，为隶书的书写开辟了新的方向，也使得隶书得以文人化。

      总之，隶书是一种自上而下流行起来的书体，它从民间书法到得到官方的认可，再到清代文人的介入，使得它完全摆脱了它的草根性，从草根书体一跃而成为气息典雅、具有庙堂气象的正大书体。

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