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零基础学篆刻:文人篆刻最早的集大成者——何震
文彭之后的中国印坛,有很长一段时间内,只有一种主流印风,就是何震的猛利印风。他的影响实在太巨大了,今天就着重说说何震。
注意,从文彭而下,我们要开始记篆刻流派了。这是篆刻史后半部分的主要内容。

文彭的三桥派

文彭的篆刻,虽然作品不多,但由于其在篆刻史上特殊的历史地位以及其独特的贡献,后人一般把文彭及其追随者的印风称为“三桥派”,“三桥”是文彭的号,又因为文彭主要活动在当时的吴门地区(就是现在的苏州),因此,“三桥派”有时也被人称为“吴门派”,实际上,从严格意义上来说,这是两个交叉的流派:
“吴门派”包括文彭和文彭同时期的印人。除了文彭之外,还有王伯钦、周应愿、归昌世、沈野等。“三桥派”则主要包括文彭和文彭的追随者,二者之间,有交叉但并不完全相同。

(何震款印:敬老怜贫)
不管是如何称呼,最早的流派,流派风格是提倡“复古”,提倡“印宗秦汉”,同时也崇尚文人灵气、主张自然天趣(其实就是加入文人气息的“印宗秦汉”。)
“三桥派”派的作品也很多,但并不是文彭的作品,大家可以翻看以上所列各人的印谱,不再一一上图了。
“三桥派”而下,紧接着就是何震了。

何震其人

何震(1535-1604),字主臣,一字长卿,号雪渔,安徽婺源人。由于徽州土地贫瘠,也就造成了徽人外出谋生的习惯,即徽俗所谓的“人十三在邑,十七在天下。(这个词语至少有两种解释:1、指徽人十三岁之前可以在家乡接受教育,到了十七岁之后,就要到天下去闯荡了;2、徽人十分之三在本地生活,十分之七散落天下。)”

(何震像)
何震是到外面谋生的徽人的代表,他是匠人出身,所以我们看,他的篆刻作品,至少在刀法上是娴熟的,最主要的原因是因为他是以此为生,因此有大量的实践经验。
如果何震一直浪迹天下而不主动提高文化修养,那么他可能一辈子就是一个匠人罢了,幸运的是,在他20岁时,他到了苏州,并且认识了文彭,并由此拜文彭为师,并且得以与文彭研习”六书“至“讨论尽日夜不休”。在这种高密度的研习之下,他认识到了“六书不精义入神,而能驱刀如笔,吾不信也。

(何震:笑谭<同“谈”>间气吐霓虹)
这一句话对现在的篆刻学习者很有指导意义,因为熟悉了“六书”(即《说文解字》系统下的汉字造字规律),就会对汉字的成字方法,汉字结构规律与部件生成理论都烂熟于心,那么,不管是篆法入印,还是章法设计,都将大为便宜(这也是我们要求学习篆刻的朋友们一定要研习《说文解字》的原因)。

(印蜕)
当然,他拜文彭为师的另一好处就是接触了顾从德等收藏家,并且得以有机会对《顾氏集古印谱》详细研习临摹(这是中国最早的成系统的古印印谱,最初是原印钤盖,品质较好,但只印行了20部,相对来说,文彭肯定是能得到其中一份的,我们有文章对其详细介绍),或许正是这个原因,何震成了中国篆刻史上第一位真正的集大成者,其拟汉玉印、法急就章,仿汉满白,师先秦古玺,以至取元朱文印者,无所不有,无所不能。

何震的作品

来看他的作品:

(仿汉白文四字印的作品)
“云中白鹤”和“丘壑独存”是仿汉白文四字印的作品,所不同者,他主动强化了章法上的呼应效果。

(汉白文印式的多字印)
“援笔持杯到夕阳”和“兴酣落笔摇五岳”是汉白文印式的多字印,其匀齐的章法特征又与汉玉印相通。

(两方细朱文印)
“山高月小水落石出”和“兰雪堂”两方细朱文印很有意思,视其篆法章法,来源有三个,既像缪篆的方正,又有小篆的圆畅,更有唐宋印的工艺装饰性,这是何震时期的元朱文,现在印坛占重要地位的元朱文是一步一步发展来的,并不是一蹴而就的。
当然他也有一些相对失败的作品,比如:

(何震:登之小雅)
何大师将缪篆式的文字摆在汉白文印式之中,笔画线条又故作屈曲弯绕,这固然是背离传统的创造,却实在有失篆刻特有的端正典雅特性。又比如:

(听鹂深处及边款)
“听鹂深处”这一方拟汉白文印,何大师为了追求苍茫趣味,将印面敲击至斑驳破碎,虽获得了苍古意味,但明显失之破碎。
工匠出身的何震,因为对用刀有十足的把握,因此,在他的手里,线条大多是肯定而坚决的。一刀刀爽爽刻去,决不犹疑。这同时也形成了他独有的特征:猛利

(何震:听涛斋)
当然,他的猛利印风跟个人经历也有关系(每个人的印风都必然与其个人经历有关联),何震曾受汪道昆举荐至边塞,他由此结交了不少边塞将官,据说,边塞将官们对他的印异常喜爱,“自大将军下,都以得一印为荣。”同时,也因为这个原因,何震更加声名大振,何震很快成了不管是质量和数量都超过文彭的当代第一人。甚至“海内谈此艺者,莫不以何氏为准的”(明代王野《吴忠<鸿栖馆印选>自序》)。

(何震:君子时中)

“雪渔派”的形成

经一段时期发展,何震印风的追随者越来越多,由此形成了又一大流派,用清代初年周亮工在《印人传》里的话说:
“自何主臣继文国博起,而印章一道遂归黄山,久而黄山无印,非无印也,夫人而能为印也;又久而黄山无主臣,非无主臣也,夫人而能为主臣也。”
从何震继承文彭起,全国篆刻领先的地区就到了黄山地区(代指徽州),时间久了,黄山地区也没有篆刻了,不是没有篆刻,而是人人都会刻印了;时间再久,就没有何震印风了,不是没有何震印风了,而是人人都是何震印风了。足见何震及其印风的影响力。

(篆刻流派发展图)
从此,猛利风格成为时代印风主流。何震及其追随者被划归为一个流派,就是“雪渔派”。是继文彭“吴门派(三桥派)”之后的第二大篆刻流派。
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