《话说根结》

理解和掌握“根结”的概念，在针灸理论学习与临床操作上，有着尤为重要的意义。《黄帝内经注证发微》的作者马莳曾对“根结”所下的定义是：“根”者，根本之意，“结”乃终结之意；故所言脉气所起的地方叫做“根”，脉气所归的地方叫做“结”。而在《灵枢-根结篇》中，主要是讨论就是经脉的“根穴”与“结穴”在治疗疾病上的作用。其间明确指出，“根”是经脉之气始生之处；“结”是经脉之气归结之地。

接着《灵枢》经文又详述了足之三阴、三阳经“根结”的部位与穴名；并对应于经脉之“开、阖、枢”而具有的不同作用及其所主的疾病；同时列举了手足三阳经各自之“根、溜、注、入”等部位的主穴。总体上，本篇的内容由于着重于经络的根结本末与治疗的关系，所以才将篇名定名为“根结”。

具体到经文内容。首先经文统论了足之三阴三阳的经气，都根于四肢末端，而后又分别结于头、胸、腹等部位。此经脉从“根部”到“结部”的走行方向，都是由四肢走向躯干；这就说明了十二经的经气，都是出自于四肢末端，而分别走向头面与躯干内脏的，而且还是渐行渐深，渐行渐大的。由此可知，人体肘膝以下的井、荥、输、经、合五输穴都有着其“出、入、流、注”等名称，此名称正是基于这种根结理论而得出的。

所以，十二经各有其“根结”的这一理论，在人体经络、腧穴以及针刺治疗等方面都具有着重要意义。而如果将《灵枢-根结篇》与《灵枢-卫气篇》中所载之“十二经标本”的内容合参并阅，那则就可以对“根结标本”的作用有更进一步的了解了。