《十二官各司其职》

人体脏腑十二官中，心为“君主之官，神明出焉”，居于人体十二脏腑器官中的最高“统治地位”。俗曰“国不可一日无君”，又曰“国无二均”，此引入人体，意思就是人体有且只有一个脏腑器官为“君主之官”；也就是说，其他十一脏腑器官均为人体功能的“为臣之官”，并且在心之“君主之官”的“统一管理”下各司其职。具体如下：

“肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。”

分别逐个都说得很清楚：第一，肺乃相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，故而因主一身之气而调节人体全身的活动。第二，肝主怒，就像将军一样的勇武，故而称为将军之官，谋略由此而出。第三是胆，它乃中正之官，为人决断的出处。第四官为膻中，乃是维护着心和接受其命令之官；此为臣使之官，心志的喜乐则靠它而传布出来。第五，脾与胃乃是司饮食的受纳和布化；此为仓廪之官，人食五谷之五味的阴阳，全靠脾胃的作用而得以消化、吸收和运输。第六，大肠乃是人体的传导之官；它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便而排出体外。第七，小肠乃是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。第八的肾，乃是作强之官；它能够使人体发挥强力而产生各种伎巧。第九为三焦，乃是决渎之官；它能够通行水道。第十为膀胱，乃是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排除尿液……

上述除心之外的十一官，虽然各自分工不同，但其作用应该是在“心”的统一协调与支配之下相互协调工作的。

最后，对于岐伯上述关于人体脏腑十二官之地位与功能的详细描述，黄帝予以了高度地肯定，并对岐伯称赞道：“善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。”黄帝的这段话翻译过来意思是说，好啊！我听了你这些精纯明彻的道理，觉得这真是大圣人所建立事业的基础啊！对于这宣畅明白的宏大理论，如果不专心地对它进行修省，如果不能选择一个吉祥的日子对它进行纪念，如果不把这些著作珍藏在神圣的灵台兰室里以便流传后世，那就实在对不起这些医学秘笈了。