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元好问，生于一一九零年七月初八，字裕子，号遗山，山西忻府区（原秀容县）人。他不仅是我国金元之际的伟大学者，政治、文化活动家，思想家，而且是金元之际最杰出的作家、诗人和历史学家。被时人和后人称为，宋金对峙时期北方文学的主要代表，北方文雄，一代文宗。在我国几千年来，博大浩瀚的文化史上，占据着十分重要位置。
元好问，其祖上系北魏拓跋氏、鲜卑族后裔。唐代诗人元结为其远祖。曾祖元春，在北宋末年，曾任隰州团练使，后从平定移居秀容。祖元滋善，金正统二年，在内蒙任柔服丞。生父元德明，累举不第，以教授乡学为业，终生在诗文山水中自娱。元好问，在出生七月后，即过继给叔父元格，元格时任铜川县令。元好问，就逐渐在这样一个金代的官宦家庭中长大，并在长大后，在金末元初的动乱时代，用自己的胆识、思想和勇气，抒写了他曲折艰辛而又辉煌壮丽的一生。
纵观元好问一生，大致可分为五个阶段：第一是早年游学。他从四岁开始读书认字，七岁便能做诗。他先后随叔父辗转在掖县、冀州和陵川等地生活，二十一岁扶叔父灵柩归乡，此后一段时期便在忻州和定襄读书。可以说他在这一阶段主要是读书求学。第二是避乱和科考。贞祜二年，即公元一二一四年，蒙古南侵，金宣宗迁都开封；为避战乱，在贞祜四年，元好问举家前往河南三乡，后又移家登封，直到金哀宗正大四年（公元一二二七年）在内乡赴任，举嵩山十年之久。期间，元好问在科考场上愈挫愈奋，经过四次，终获成功。第三是在政界任职。科考成功后，元好问便在国史馆任编修之职，任职不到一年，便去河南内乡、镇平和南阳担任县令。期间，他推行仁政，约束下吏，招抚流亡，恢复农耕，政绩颇著。一二三一年，他被召回汴京任尚书都省掾。在蒙古攻击汴京前后，他提出了如何保护民众免遭屠戮的一些措施，并大胆上书蒙丞相耶律楚材，请求保护中原优秀文化人士，得到采纳。第四是羁押山东。金灭后，元好问作为亡金官员被押往山东聊城，囚居两年，过着孤独寂寞、饥寒交迫的生活。此后，元好问又被迁往冠氏。一二四九年，在羁押期满后，他才回归家乡忻州。第五是晚年修史。元好问归乡后，在乡人们的协助下，在韩岩村建野史亭；在女儿元严的协助下，开始修史。他周游于晋冀鲁豫等地，寻访遗逸，杂录记载百万言，为后人撰写金史提供了大量资料。一二五七年九月初四日，他病逝在河北获鹿寓所，享年六十八岁。
元好问不愧是金元之际一位学识深邃、著述宏富的学者。书香门第的出生，奠定了他优越的学习条件；禀赋的聪慧和好学，推动了他学业的增长和提升，愈挫愈奋的性格，进士的考取，磨练了他的意志，积淀和储存了他的学识。为他晚年修史致学打下坚实基础。他的学识驳杂，诗、词、歌、曲、赋、论、记、表、疏、碑、铭、志、序、引、颂、书、跋、状、碣、赞、小说、散文以及官府公文等，都能熟练运用；历算、医药、书画、佛道、哲学，也有较深入的研究。所著《《论诗三十首》》，倡导雄劲豪放诗风，开元代诗歌理论之先端，并对后世诗歌创作及评论产生较大影响。
元好问还是一位影响广大的政治、文化活动家和思想家。他一生在山东、河北、河南、甘肃、山西等地辗转，结识了一大批学者、文人、官员、医生、道人、隐士、还有农民等，据史料可查就有五百余人。他以“出死以为民”的坚定信念，先后任河南三地县令，力求为官一任，造福一方。天兴二年，汴京被围，金哀宗出奔，在这危险时刻，他总揽全局，提出“以降求存”观点，保护了汴京一百多万生命。蒙古灭金后，他又站在时代最前沿，从国家发展的形势出发，顶着社会舆论的风险，向蒙提出保护中原文化人建议，得到采用。在他晚年，他不顾年老体迈，进见蒙古贤王忽必烈，奉他为儒教大师，并请求免除儒者兵赋。所有这一切，都印证着他的确是金元之际，与时俱进的政治、文化活动家和思想家。
元好问是一位杰出的诗人。写诗与他终身相伴，他也自谓以诗为专业。他才华横溢，出口成诗。诗风慷慨豪放，悲壮苍凉。他七岁在太原作诗，就已成名，时人称为“神童”。青年时代，他就看到了上层的腐败无能，民众的疾苦流离。中年时代，他深切感受到了国破家亡的痛楚，这使他的诗歌倾向由山水诗变为丧乱诗。他是继唐代大诗人杜甫之后，史上又一位重量级的著名诗人。他的丧乱诗，不仅能够对现实社会进行深刻的揭露和描写，而且还能做出准确的评判和反思，显示出他极深的诗歌底蕴和思想见解。他一生留下来的诗有一千三百八十首，词三百八十余首，散曲六支。这些作品，已成为我国诗歌文化的瑰宝。
元好问是一位著名的作家。他的文风继承了唐宋大家传统，清新雄健，长短随意，绳尺严密，众体悉备。他的短篇小说集《《续夷坚志》》四卷，共二百余篇，散文二百五十篇，均是元代上乘之作。他写的碑铭表记等也有一百余个，大都为名人所写，在当时均产生了较大影响。后人评价其文宗韩欧，正大光明，无奇纤晦涩之语。他的确是紧步韩欧的元代大作家。
元好问是一位名副其实的史学家。他在晚年回归忻州故乡后，以“国亡史作，已当所任”和“不可令一代之迹泯而不传”为信念，建野史亭，开始了艰苦漫长的搜集金史过程。凡金源君臣遗言住行，他都以寸纸细字记录。所传金代诗歌选编《《中州集》》，所编《《壬辰杂编》》、《《金朝君臣言行录》》、《《南冠录》》等书，为后代撰写金史奠定了坚实基础。
元好问是享誉金元的一代文宗。他不仅在当时，而且在后世，也有很大影响，他所创作的作品，目前已被日本、美国、俄罗斯、法国、英国等翻译成多国文字。他的确是我们中华民族的脊梁和骄傲！
注：这是作者按照区宣传部领导的安排为新建的元好问祠堂写的解说词。
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