小编的话
修身，齐家，治国，平天下；古语里面没有提到公司，没有提到领导力，但道理完全适用于在公司里面当领导。本文作者以家庭关系为视角，讲述了领导力无处不在、领导力训练也无时不在。
修身，齐家，治国，平天下，这个逻辑出自《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
这里面没有提到公司，没有提到领导力，但道理完全适用于在公司里面当领导。领导力不只是一套技能，更是一种自我修炼，就是古人讲的“修身”。而修身的效果好不好，就看能不能“齐家”。所以，在家庭中的地位，能够体现一个人的领导力。
你能否管好家里的狗
没有小领导力，连狗都领导不了。
人管狗比人管人容易多了，但难度也不是零。在狗的心理世界里面，它是家庭成员之一，在它看来，这个家庭里面的成员地位有序。它最认可的人是老大，相当于狗群中的头狗(alpha dog)，是领袖。如果这个家里面它感觉没有谁的领导力超过自己，那它就自认为是头狗。这种情况一旦发生，这条狗就翻天了，这个家也就乱套了。根据家庭成员的领导力高低，狗在内心有个排序。老公、老婆、孩子、狗，这只是一种可能的顺序。实际上任何顺序皆有可能。君不见有些人在小区遛狗，实际上不是他遛狗，而是狗遛他？这种情况女性居多。我的结论：没有小领导力，连狗都领导不了。
我专门研习过养狗和训狗，收获是，养狗训狗跟当企业领导至少有三点相似性：第一，奖惩要严明，以奖为主，以惩为辅。因为奖励可以塑造有益行为，而惩罚只能消除不良行为。第二，奖惩要持续，标准要一致，底线不能动摇，不让下属无所适从。第三，要有爱，体现爱的方式就是花时间相处。
在孩子心目中失去地位了吗？
能够一生做孩子的朋友、一生持续对孩子有影响力的父母，一定具有至少中等的领导力.
中等领导力可以用来管孩子。做父母其实就是做领导，反过来说，做领导有好多地方很像做父母。当孩子稍微长大一点儿，管好孩子就需要中领导力了，只有管狗的小领导力是不够的，因为孩子比狗聪明、更有个人意志。
养孩子教育孩子，那种斗智斗勇，难度远胜于养狗训狗。父母双方，如果有一个领导力很弱的，那么很快就会失去在孩子心目中的领导地位，不仅管不了孩子，还可能被孩子收拾。孩子往往对父母区别对待，他可能看得起一方，看不起另一方。能够一生做孩子的朋友、一生持续对孩子有影响力的父母，一定具有至少中等的领导力。我们都知道有一本《傅雷家书》，估计傅雷对傅聪一生都有一定程度的影响力。
没有中领导力，很快就在孩子心目中失去地位。龙应台和儿子出了一本书《亲爱的安德烈》，有一段话形象地表达了失去影响力的父母亲的失落：
“父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说‘对不起’……”
我曾经有位儿时玩伴，他的父亲在他三十多岁的时候仍然对他有影响力，这种影响力一直持续到他父亲辞世。
管狗的三点原则完全适用于管孩子：奖惩严明、标准一致、有爱。但管好孩子不止于此。爱，在亲子关系中是不缺的，缺的往往是同理心。管好孩子的关键在于从孩子的角度、用孩子的语言影响孩子。美国心理学家常讲一句话：孩子不是缩微版成人。按照我的理解，孩子有自己的部落、自己的语言、自己的文化。父母想要与孩子终生保持对话，必须像文化人类学者一样走进这个部落，学习他们的语言和习俗。孩子看什么书，父母就跟着看；孩子喜欢什么明星，父母就跟着研究。只要你有一颗童心，这样做不仅不难，还能成为一种持续学习的方式，让你与时俱进。
齐家的诀窍在哪里
领导老婆或领导老公为什么这么难？原因在于三个冲突和一个混沌。
大领导力可以用来“领导”老婆或老公，这里指的不是自上而下的领导，而是一种非职权性的影响力。实际上，在配偶的心目中保持威信是一种极大的挑战，甚至大于在员工中保持威信。所以俗话说：身边无风景，枕边无伟人。我们都知道圣雄甘地的伟大，但也许在圣雄甘地夫人看来，他无非是一个在外面倡导非暴力、在家里对自己实施暴力的小老头而已。
细心的读者可能会问：圣雄甘地的领导力如何？如果说他的领导力不怎么样，为什么他能改变世界？如果说他领导力很棒，为什么他虐妻而不能齐家？我只能说，圣雄甘地很伟大，领导力很强大，但他的领导力还没有强大到能够领导自己的老婆。
领导老婆或领导老公为什么这么难呢？原因在于三个冲突和一个混沌。三个冲突：第一，法律地位与社会角色冲突；第二，自我独立的心理与相互依存的关系冲突；第三，利益相关方冲突。一个混沌：组织结构混沌。
先说法律地位与社会角色。在多数当代文化里，法律规定夫妻双方地位平等，但多数当代文化仍然保持着传统的夫妻角色期待：男主外女主内，男尊女卑。即使在女性地位相对较高的北欧，这些传统理念依然存在。如果丈夫的领导力大于妻子还好；如果丈夫的领导力低于妻子，就会出现这样的情景：一个领导力较低的人，强迫自己领导一个领导力较高的人。如果妻子也认同男尊女卑的传统理念，她也会产生认知不协调：应该让我依靠的人为什么靠不住？
再说自我独立与相互依存。夫妻之间的关系是人类关系中最亲密的一种，亲密到不分彼此的程度。这就造成双方弱点一览无遗，互相干涉无微不至。
最后说说利益相关方冲突。夫妻双方都希望对方是哆啦a梦或长江七号，都以自己为中心，让对方随叫随到，解决所有问题。不仅有夫妻利益之争，双方还往往各为自己父母兄弟姐妹争利益。
家庭是个组织，但组织结构大多混沌。极少数夫妻能够把权力分配协商出结果，可能是夫为主、妻为辅，也可能妻为主、夫为辅。都好。最怕的就是夫妻都以为自己是领导，谁也不服谁。夫妻之间的相处或者叫“互相管理”，难在分不清谁是上级，谁是下级，还是平级。一个分不清上下级的组织，对领导力的挑战肯定非常大。
齐家绝对是大领导力的体现。关于尧传帝位给舜的版本之一是这样的：尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，还化解了父母兄弟之间的冲突。如果真是这样的话，舜就是大领导力的典范。
来源：引自新校长传媒，内容有微调。作者风里_李峰，系领导力测评师、培训师、教练，香港大学心理学博士，著有《五大品质：卓越领导力心理基因解码》。
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