唯道是从：最真实的存在

在世人的经验世界里，现实就是实在的，是可感知的。若从宏观或微观的视角看，现实更像是虚幻的，如梦幻泡影一样。

人类可能是唯一能够质疑世界并提出问题的存在。我们的世界到底是实在的，还是是虚幻的？视角不同，世界不同。

求道的人，常认为“道”是虚无缥缈、玄之又玄、不可捉摸的。其实，道是有迹可循的，“道”不只是“形而上”，无形无象。

“道”，是最真实的存在。即老子所言“孔德之容，唯道是从”，为什么说“唯道是从”就是最真实的呢？

从道，必先守德；谈道，必先明德。道之用为德，德不离为道。

“孔德之容，惟道是从”。凡是万物德性完全具足的，万物存在发展的条件、性状、变化等一切表现或样态，都是完全遵从大道的结果。

孔德，即大德、全德、至德。大德，万物之德性具足，最自然最原始之状态，犹如赤子，还没有因为人为因素而改变、偏离、变异。

容，言大德之形态、属性、功用、成因、条件等等，这些德性皆源于道，德性具足皆因完全依据于道。

道生万物，物皆有性，其性为德，为道之显用。大德之容，皆从“道”而来，以“道”为引，归“道”而去。

一句话，道寓物中，显之为德；物在道中，唯道是从。得道而有其德，失道而无其德。故可由德及道，观物悟道，理在于此。

万物因从道而有其德，万物也因人为而失其德。人，本身也是如此。人的思考、判断、选择与改造，真的正确吗？人类中心主义真能僭越自然法则吗？

孔德即大德，何谓大德？万物各适其性，能够做本来的自己，这就是最大的德。但在天道旁落人道横行的情形下，很多情况下变成了唯人是从，唯利是从。

现代科技飞速发展，人类改造世界的能力大大增强，万物之德不再具足，皆因偏离了大道。比如基因编辑技术，可以从根本上“改良”动植物。

生长激素的滥用，也改变了万物生长的样态、习性、性状等。反观近现代以来，很多物种灭亡，似乎也说明了“天道”的无可奈何，“人道”力量的无限膨胀在加速，“人定胜天”是吗？天道真的会舍弃万物吗？

万物是具体的，即使拥有，我们也不会特别安稳。因为一切都是相对的，是变化无常的。生命有生有灭，曾经拥有的一切都会失去，因此常常有“人生如梦”的感觉。

没有一个“独立而不改”的存在（道）作为人生的根基，那么现实的一切都是虚幻的。在无穷的宇宙背景下，这种“虚幻”的感觉更加强烈而真实。

“道”是超越时空与认知的存在，它是万物存在的根源与归宿。以道观之，回望当下，犹如生命个体观照每个细胞的存在，当下的存在才具有了价值与意义。

手离开了身体，就失去了存在的意义。人离开了天地万物乃至宇宙，也失去了存在的意义。因此，从这个意义上讲，“道”，才是最真实最究竟的存在。

我们如何更好地“与道同在”，体验最真实的存在，就是“尊道贵德”，“孔德之容，唯道是从”。万物只是外在的表现形式，其内存的“道德”，才更根本更本质更持久。

为什么我们更相信物的实在，而不愿意接受道的真实。因为我们的视野只能近观远望眼前的江河，而不能看清大海的宽广与浩瀚。

人，总是在局限在自己的认知空间内，无法突破自己的思维牢笼。无法超越经验中的具体与相对，那么就无法体验超越时空超越思维的“大道”的抽象与绝对。

有是一种存在，无也是一种存在。不接受“无”的存在，有就丧失了存在的根基，我们就会容易陷入虚无主义的泥潭而不能解脱。

“道”，与其说是一种哲学，不如说是一种信仰，因其感悟而得，实证又有局限，故不如信仰之。

循“道”而上，登至智慧峰巅，俯视世间百态，万物皆归于心，心道合一，驰骋天地之间，获得心灵与精神的超脱与解放。