《元白釉黑彩农耕人物纹平面图》
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？
这是一首先秦《击壤歌》
诗歌大意是：
太阳升起就起来劳动
太阳下山就休息；
凿井可以取水饮用，
耕田劳作获取食物；
皇帝的力量大小与我有何关系？
这首诗展现了农耕时代先民的生活场景
《元白釉黑彩农耕人物纹梅瓶立面图》
关于中国农耕文化
明《伏羲画像》
中国拥有五千年文明史，四千年文字史
而农耕历史却超过六千五百年
关于我国的农业起源
古代书籍中有许多美丽动听的传说
相传伏羲是中华民族的人文始祖
他善于观察天文地理，气象，生物自然现象
并创立了“八卦”
他教人们结网扑鱼，饲养牲畜
在伏羲时代，出现了农牧并举的局面
中华民族开始跨入了文明的门槛
金《神农画像》
神农氏是传说中农业和医药的发明者
他发明制作了木耒、木耜
教人类进行农业生产，种植五谷
还教人们打井汲水，灌溉农作物
开创了九井相连的水利灌溉技术
并遍尝百草药，发现药材，教人治病
他还发明了陶器，解决了人类生活用具
神农氏所处的时代
是中国从原始畜牧业向原始农业转变时期
明《皇帝画像》
黄帝号轩辕氏，姓公孙，少典之子
相传黄帝得到各部诸侯的拥护
与炎帝在版泉作战大胜
而后又杀掉蚩尤，被各部诸侯拥为天子
黄帝时代大力发展农业
农业工具种类众多，且数量大
有石斧、石梨、陶刀、陶锉和刮削器
并开始驯养和使用猪、狗等兽禽
还出现了石网坠、鱼钩、鱼叉等渔业工具
汉《农耕图》画像石
中国农业大约起源于一万年前
新石器时代为农业技术的萌芽时期
这时期农业的生产
为人类的文明进步奠定了坚实的基础
人类已经开始驯养家畜和家禽
其中包括狗、猪、牛、羊、马和鸡
开始主动地改变与自然的关系
汉《农耕图》画像砖
汉《水田陂池图》青铜器
夏、商、周是农业技术的初步形成时期
这一时期，中国发明了金属冶炼技术
青铜农具开始应用于农业生产
水利工程开始新建
农业技术有了初步的发展
随着生产力的发展
人们逐渐告别了刀耕火种的原始农业
汉《农作图》敦煌壁画
春秋战国为农业精耕细作的发展时期
这是社会大变革科技文化大发展时期
冶炼技术的发明
标志着新的生产力登上了历史舞台
铁农具和畜力的利用
推动了农业生产的大发展
唐《推磨俑图》青玉
到了秦、汉和南北朝
北方旱地精耕细作技术成熟
耕、耙、耱配套技术形成
多种大型复杂的农具先后发明并运用
宋《缫丝图》纸本设色
宋《舂米图》砖雕
在隋、唐、宋、元时期
经济重心从北方转移到南方
南方水田配套技术形成
使南北方农业同时获得大发展
至明、清时期
中国普遍出现人多地少的矛盾
农业生产向进一步精耕细作化发展
美洲新大陆的许多作物被引进中国
对中国的农作物结构发生重大影响
多种经营和多熟种植是农业生产的主要方式
明《丙吉问牛图》绢本设色
在古代，皇室十分重视农业生产
在西汉宣帝时期
丞相丙吉就十分关心百姓的民生疾苦
他经常外出考察民情，一次外出
他见一群人在斗殴，他没有去制止
而看到一头牛在吃力地拉车
他却停下叫人去询问
有人说丞相只重畜不重人
他解释说牛影响农事
就会直接影响国计民生
这就是《丙吉问牛》的故事
清《土地正神图》木板彩印
在农耕社会，人类与万物皆离不开土地
对土地神崇拜和祭祀
起源于先民对大地的敬畏与感恩
每年农历"二月二"是土地公的圣诞日
古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"
按照古代民间的习俗
每到播种或收获的季节
农民们都要立社祭祀
祈求或酬报土地神
清《皇帝祭先农图》纸本设色
北魏 贾思勰《齐民要术书》
中国不但有悠久的农业历史
而且在长期的农耕实践中
产生了丰富的农学思想
留下了许多关于农业方面的典籍和绘画
如：北魏贾思勰的《齐民要术》
元代王祯的《农书》
清代雍正年宫廷画师绘的《雍正耕织图》
这些都是中国古代农耕文化的瑰宝
关于《王祯农书》
《王祯画像》
王祯 (1271年-1368年)，字伯善
元代东平(今山东东平)人
中国古代农学、农业机械学家、道家学者
元元贞元年(1295年)至大德四年(1300年)
曾任宣州旌德(今安徽)及信州永丰(今江西)县令
王祯在大德二年(1298年)制造3万余木活字
大约在元成宗大德四年左右著成《王祯农书》
《农书》末并附撰《造活字印书法》
记述其木活字版印刷术
元《王祯农书》局部
《王祯农书》
在中国古代农学遗产中占有重要地位
它兼论中国北方农业技术和中国南方农业技术
由于中国古代劳动人民积累了数千年的耕作经验
留下了丰富的农学著作
先秦诸书中多含有农学篇章
《王祯农书》在前人著作基础上
第一次对所谓的广义农业生产知识
作了较全面系统的论述
提出中国农学的传统体系
元《天子祭祀图》王祯农书插图
《王祯农书》内容包括三个部分
第一部为《农桑通诀》共六集
为农业总论，体现了作者的农学思想体系
第二部为《百谷谱》共十一集
为作物栽培各论
分述粮食作物、蔬菜、水果等的栽种技术
第三部为《农器图谱》二十集
占全书80％的篇幅
堪称中国最早的图文并茂的农具史料
后代农书中所述农具大多以此书为范本
通过图谱反映了当时的社会、农具
和民俗、宗教及文化、艺术、活字印刷
现登出部分插图，供大家了解和欣赏
元《围田图》王祯农书插图
元《秧马图》王祯农书插图
元《各类铲子图》王祯农书插图
元《薅鼓图》王祯农书插图
元《囷图》王祯农书插图
元《踏犁图》王祯农书插图
关于《雍正耕织图》
清《耕图》雍正耕织图册
《雍正耕织图》被称为：
“中国最早完整记录男耕女织的画卷”
“世界首部农业科普画册”
天子三推，皇后亲蚕，男耕女织
这是中国古代很美丽的小农经济图景
赏此《雍正耕织图》图册
既可获得对传统生产过程的知识普及
又能欣赏古代社会农耕民俗文化
清《布秧图》雍正耕织图册
《雍正耕织图》是雍正登基以前
以康熙年间刻版印制的《耕织图》为蓝本
由清宫廷画师精心绘制而成
共有图46幅，其中耕图织图各23幅
每幅画上都有雍正的亲笔题诗
并盖有“雍亲王宝”和“破尘居士”两方印章
把意境深远的五言律诗和文雅遒劲的书法相结合
诗、书、画达到完美的统一
堪称珠联璧合的宫廷艺术瑰宝
清《插秧图》雍正耕织图册
此图册用笔精工，刻画细致入微
图中人物动态、服饰、妇女发型梳髻各异
充分体现了清初的时代特征
画面山水之间，绿树成荫
村舍阡陌，鸡犬相闻
成人紧张劳动忙碌，孩童放牧送饭
使观者身临其境
现选登此图册部分绘画，以供欣赏
清《二耘图》雍正耕织图册
清《灌溉图》雍正耕织图册
清《收割图》雍正耕织图册
清《登场图》雍正耕织图册
清《持穗图》雍正耕织图册
清《簸扬图》雍正耕织图册
清《入仓图》雍正耕织图册
清《祭神图》雍正耕织图册
清《浴蚕图》雍正耕织图
关于《天工开物》
《宋应星画像》线描
宋应星（公元1587—约1666年）
中国明末科学家，字长庚
汉族江右民系，奉新（今属江西）人
万历四十三年（1615）举于乡
崇祯七年（1634）任江西分宜教谕
十一年为福建汀州推官
十四年为安徽亳州知州
明亡后弃官归里，终老于乡
在当时商品经济高度发展
生产技术达到新水平的条件下
他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书
《清代天工开物印本》
《天工开物》共三卷十八篇
由宋应星初刊于1637年(明崇祯)
全书收录了农业、手工业，诸如机械等生产技术
《天工开物》是世界上第一部
关于农业和手工业生产的综合性著作
是中国古代一部综合性的科学技术著作
外国学者称它为"中国17世纪的工艺百科全书"
作者在书中强调人类要和自然相协调
人力要与自然力相配合
是中国科技史料中保留最为丰富的一部
反映了中国明代末年
出现资本主义萌芽时期的生产力状况
明《麦图》天工开物
《天工开物》附有123幅精美插图
描绘了130多项生产技术和工具的画面
画中构图美观
线条描绘流畅、自然
人物造型准确，生动
景物组合疏密适当
反映了古代农耕社会的真实场景
除了表现古代各类器物形状、结构和原理外
还极具极高的社会、民俗及文化艺术价值
下面选供部分画面，以供大家了解和欣赏
明《耕图》天工开物
明《踏车图》天工开物
明《拔车图》天工开物
明《北蓋种图》天工开物
明《湿田击稻图》天工开物
明《春臼图》天工开物
明《石碾图》天工开物
明《风车图》天工开物
联系客服
