石的清瘦之美

朱良志，北京大学哲学系教授，北京大学美学与美育研究中心教授。出版有《南画十六观》《石涛研究》《八大山人研究》《中国艺术的生命精神》《中国美学十五讲》等。

石的清瘦之美

你能读懂吗

中国人从石中，得到生命的鼓舞，坚定自我的生存意志。在道禅哲学看来，人来到世界上，少不了要被“染”，无色的心灵被涂上不同的颜色，甚至是很脏乱的颜色。人在知识的塑造中，很容易丧失自己的独立性。所以，人的性灵的独立尤其重要。

庄子认为，人要归于“独”的自由境界，就必须“解其天”――解除套在人心灵上的厚厚的盔甲，还归于天，也即还归于自由。

中国人赏石爱其“瘦”，即重其作为独立不羁精神境界的象征。

石是有风骨的。瘦石一峰突起，孤迥特出，无所羁绊。一擎天柱插清虚，取其势也。如一清癯的老者，拈须而立，超然物表，不落凡尘。唐人有诗云：“寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨”。

望希望保持灵魂与人格独立的文人，在历经世事之后，看着顽石孤高清瘦且未被雕琢的身影，忽然觉得自己是这样被锤炼，这样被蹂躏，这样被塑造，这样被篡改，不可挽回的篡改，无法抗拒的篡改，甚至有时是心甘情愿的被篡改，更有甚者，是追着喊着要去被篡改。一块石头，告诉你生命本来的真实，照出你被篡改的内容。

其实，中国人赏石重瘦，不是自我高标，强调自我超然群类，而重视自由的情怀，有野鹤闲云、从容洒落的风味。

“笔尖寒树瘦，墨淡野云轻”，据说是五代荆浩所写的这联诗，所表现的就是这样的风味。

米芾观石之法，以瘦为要，其中就包含这样的风骨。元人有云：“谚云：看灵璧石之法有三：曰瘦、曰绉、曰透。瘦者峰之锐且透也。”

李渔所说：“山石之美者，俱在透、漏、瘦三字……壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。”无所依傍，一任性灵。

瘦是整个中国文人艺术独特的趣味。金农就曾说：“画梅须有风格，宜瘦不宜肥耳。”他的艺术在追求“鹭立寒汀”之美。

板桥竹石，既瘦且坚，传统文化中，瘦一直与“风格”——境界、风味有关。不是中国人对瘦削的形状有什么偏爱，它反映的是一种审美情趣。

“雪尽身还瘦，云生势不孤”，董其昌认为“此颇足以状石”。瘦与肥相对，肥易落色相，流于俗腻，易生媚态，而瘦是耿耿独立，凛然难犯，它是清癯的，幽淡的，平宁的。

瘦具有很高的审美价值，古往今来，这样的孤独清瘦不知带去了多少艺术家的清魂。

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本文节选自中华书局·朱良志《顽石的风流》