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香菜(芫荽)到底属不属五辛?能不能吃?


原创:法藏比丘的非思不可


芫荽的除菌与防癌等养生功能

此外,有人认為香菜细菌多所以不敢食用,其实那是停留在过去用有机大肥种菜的印象中,才会有这类想法。那时岂止香菜,几乎所有菜皆有细菌。只要上网一查就知道了,香菜不但没有所谓的细菌,反而具有除菌的功能!


根据美国加州柏克莱大学研究发现,香菜(Cilantro)中含有至少12种以上的抗菌成分,其中又以其挥发成分dodecenal的杀菌效果最佳,等剂量的dodecenal甚至是抗生素Gentamycin对沙门氏菌两倍以上的杀菌效果,墨西哥食物中的蕃茄沙拉沾酱也经常加入香菜,研究人员发现,加入香菜的沙拉沾酱,被沙门氏菌污染的机会,大幅下降!


一个加拿大研究显示,大量香菜中的Flavones成份,可能减少罹患激素相关的癌症(譬如乳癌和摄护腺癌)的机率。此外,香菜富有生物类黄酮(Bioflavonoids)中的总黄酮(Flavones),也是一种抗癌物质。


美国国立癌症研究院(National Cancer Institute)表示:香菜中的聚乙炔(polyacetylenes),具有抗Tobacco菸草致癌物质的功效。


再者,香菜还能帮助调控摄护腺素(prostaglandins)的生產量,而失衡的摄护腺素是一种肿瘤诱发物。香菜具有显著的发汗清热透疹的功能(中医所谓的发风),其特殊香味能刺激汗腺分泌,促使机体发汗,透疹。另具和胃调中的功效,是因香菜辛香升散,能促进胃肠蠕动,具有开胃醒脾的作用。 香菜含有正癸醛、壬醛、芳樟醇和维生素C。种子含有挥发油、糖类和含氮化合物。挥发油的主要成分為d-芳樟醇、二戊烯以及黄酮甙。 这些成分具有非常好的提升免疫力和抗肿瘤作用,对乳腺癌和摄护腺癌等肿瘤具有抑制癌细胞生长的作用。


除此以外,香菜还具有如下神奇的功效:

一、保护血管

香菜中丰富的维生素C和钾等物质具有降血脂,扩张血管,增加冠脉血流量,降低血压和胆固醇,软化血管等作用,对预防动脉粥样硬化和其他心脑血管疾病有一定效果。


二、提高免疫力

香菜含有大量的胡萝卜素,它能够有效保护眼、呼吸道、泌尿道及胃肠道黏膜,防止细菌和病毒的感染,从而提高人体的免疫能力。


三、促进食慾

香菜中含有甘露糖醇、芳樟醇等多种挥髮油物质,可以增加唾液分泌,加快肠胃蠕动,促进食慾。同时,在某些菜餚中加些香菜,还能起到祛腥膻、增味道的独特效果。


四、保护眼睛

香菜中含有的维生素A和维生素C可以调节视网膜感光物质合成,缓解眼疲劳,预防乾眼病和夜盲症的发生。


五、其他疗效

香菜中含有的黄酮类、多种维生素和微量元素等物质还具有抗癌、护肾、降血糖等作用。


综上所述,香菜对於养生与防癌,都有一定的功效!

不过,要注意的是,因為香菜在中医上,属於发风之物, 对皮疹、风团、蕁麻疹的肿瘤病人,中医建议应该避免大量食用。还有以下两类状况也应少食:首先是患有胃肠疾病的人。因為香菜性温,消食下气,能促进肠道蠕动,加快食物消化,解便秘,对於正在胃疼或腹泻的人来说最好不要吃。其次是患重大疾病的人。因為香菜有发风(耗气)之特性,易使病人变得乏力,无精神,所以要慎吃。但因為多数人只是将香菜作為食材的调味菜,一般用量都不会很多,所以即使是肿瘤病人,只要排除上述情况(乏力、无精神),也是可以正常食用的!

(参考网址:https://kknews.cc/zh-tw/health/bja4⋯⋯)




結  論 



 

如前所述,华人汉传佛教千多年来所推行的优良素食文化中,对於「五辛」 之认定,无论是典籍记载,或古德相传,都是非常严谨而清晰的。

在可食与不可食之间,千多年来也有很明确的分辨,并且已形成重要的华人饮食文化之一部份。 

改与不改,绝非「个人私事」,这甚至是牵涉整体汉传佛教尊严的重要大事!若真有不当,改进当然没问题,但身為出家人,尤其在教内渐渐具有指标意义的住持大德,岂可在毫不考据的情况下,就只為了「怕别人说话」或「寧可不吃以免犯错」的看似小心,其实是不负责任(让无知者也惶恐仿效)之作法,而让可能是错误的饮食知见,被有样学样的流传於后代?这在行為上固然是一种不实事求是,只求个人明哲保身的处事(世)态度,但同时也反应出其对汉传佛教的无知、缺乏信心,乃至不思有以承担及捍卫的心态,这亦正是今日部份汉传佛教徒的潜在心态。因此,為了整体汉传佛教的住持与弘扬著想,我们於此课题绝不能不有所谨慎与警觉。

   

庆幸的是,经由本文在佛典经、疏文献与现代相关食品资讯的整合理解下,透过几个重要且根本论据的提出,我们可以肯定的说,华人汉传佛教千多年来所食用的芫荽(香菜)并非五辛!希望本文的提出,足以让世界各地广大的佛弟子们,对汉传佛教保持信心,同时在日后香菜的食用上,也能感到安心了。

     

最后,还要感谢僧伽林佛法翻译班学员,因為有你们的协助收集资料,才使得本文得以有更好的现代科学文献之说服力。 

 

佛历二五五七年 结夏中初稿 

佛历二五六一年 佛诞日润稿 

佛历二五六一年 腊月增修稿

天台沙门  法藏  写於 

楠西  僧伽林  万佛寺 


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