什么火会比地狱的火更猛烈？

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然而善良与邪恶的后果与天堂与地狱的存在的冲击与发生显然是那么平淡无奇的。我希望那股力量能冲击或发生于对宗教表示怀疑的无神论者生身上，所有被种种烦恼驱使的人，根本不相信有好坏因果或有天堂与地狱的存在。此事的弥漫自古而然，只是你没注意看见而已。

你知道吗？这些事仍然会继续永远存在，不相信善恶因果报应愚痴的生灵或人仍然会继续受到伤害，愚痴的生灵或人并不相信善恶因果的存在，盲目的受到种种烦恼的欺骗与驱使而无法略知因果于一二。

什么火会比地狱的火更猛烈？有五个最凶恶可憎的罪犯(五逆重罪)会掉入熊熊强烈大火地狱。弒父、弒母、杀阿罗汉、恶心出佛身血、破和合僧斗乱众僧(实际行动怂恿教唆鼓动煽动分离分裂僧众)。内心是很清楚所有五个极恶的业力，那是不须问天堂与地狱在那理。佛不妄语，佛明明白白实说所知所见。

这无上的涅槃道果是出奇地超出我们所信仰与认知的范围。它绝对全部包含于心识之中而能成就。当证据是那么清楚与明白时，又何必远远的去心外追求呢？在此澈底明确表示完整一致的心识和谐，所以这是非常清楚而毫无疑问地无须质询。

后来，我检讨我过去的生命，恐怖地想到无穷的生死轮回，天堂与地狱数数无尽的轮回，或生梵天，终就又掉下到地狱去受苦。它看起来心识似乎疾行飞驰于上下楼梯之间，心识有分流是持续运作而没有生死的，你知道吗？心识是不会死的，业力埋在心识内。

      善业引导心识投生天堂或梵天，善业福尽，埋在心识内的恶业引导投生地狱。

如果心识是疾行飞驰于上下楼梯之间，你知道吗？法本如此，所以要赶快觉醒(意思是不要造恶业)。今天我揭露所有的秘密，你们也看到我泪流满面，我是发疯了吗？或是好意的相劝？仔细想想，注意我向全世界所说的佛法。我敢说绝不含糊模棱两可，我的内心没有鼓舞也没有恐惧。

完全如上所说，有一情形，我细数我的过去生。我的天呀！多生来我一个人的尸骨撒布于整个泰国的宽度与幅度，恐怕放不下。这只是一个人的，想起无法算计的轮回次数是太遥远太遥远的多了。

我想起数不尽的每一个人的尸骨，散布于整个世界，每一或任一生灵的心识，是同样的故事而不断地重复生死轮回。每一个人都是相同，无期限的往前推算，每一个人的过去，挤满无法算计的尸骨。令人触目惊心。

因此，我回顾我的往世而深感厌恶。我的天呀！三界受身，苦轮无际；未证圣果，沉沦弥息。我仍然奋力挣扎，一次又一次去投胎，如果无法通过佛法涅槃的确定证悟，我将继续同样无期限地轮回。我是这样调查的，检验世间轮回生死的自然法，愈检验、愈难以忍受。我见到同样的情况，世间所有生灵，都陷入污秽、邪恶、不道德、周而复始的循环轮回之中。

与生死有关的一律平等。令我的内心生起失望与气馁。我想：「我要如何能教导人们这种佛法？教导的重点为何？如我所知，自然界存在真正的佛法实相面貌，它可能一清二楚提供、呈现、推荐，让其它人也能知解吗？还是最好单纯的闲度余生？」唉！瞧！令我沮丧且气馁，我教导的动机仅是一点点。如果找到逃脱的方法与路径，我可以满意独自逃脱。

      我看不到教导别人能获得利益或效益。这是为何我先求解脱，事情尚未了结，内心自动自发的升起反应是继续阶段性的发展。瞧瞧世界的现状，我感到失望，发现他们生活在无望、完全黑暗之中。

佛陀称这些人为文句为最者，只依文义，未能体证，身处无明是没什么无价值的。往上看有经指导修业处后便知者与广说便知者。经指导修业处后便知的人，虽然有时进步、有时退步，大致上闻思慧俱备，偶而疏忽也会退步，但能一本正经而认真地练习修行，进步也会很快，端视努力的程度，但仍会浮沈不定。广说便知者，进步虽然缓慢，勇往目标而不退。敏锐、略解即知者的直观智慧是很锐利的，他们累积足够的波罗蜜，随时都有惊人、确定、果断的成功、突破与进步。像一只壮犊，等在栅栏边，门一打开时，立刻就冲出。