因果图鉴··地狱第四殿 五官王

 

 

    四七，为四殿五官大王，殿主正气凛然，明察秋毫，洞彻世界各地罪犯心理，狡黠奸诈难以遁形。其最为痛恨者，乃无情无义忘恩悖德之徒。在其合大地狱中，有十六小狱，个个严酷，凡堕此者，全是生前嗜于杀、盗、邪淫三重恶业之徒。
    殿前设有腰斩、拔舌、沸汤、剥皮、火崩、剑树与射眼等狱，其中最为丧胆者，莫过于火眼地狱，罪犯至此难熬而哭，哭出血泪，泪化烈火，延烧全身，夜叉发觉，复以烙钩勾其咽喉，灌入锡铜于体内，又以铁丸塞其肛门，令内外夹烧，痛苦永无歇时，须经数百千万年后，心中欲火燃尽方消。

    【第四殿】五官王

    腰斩地狱
    拔舌地狱
    吊舌地狱
    沸汤地狱
    剥皮地狱
    剑树地狱
    车崩地狱
    射眼地狱

 

腰斩地狱

 

    利欲横心人格断　铡刀无情两段身
    五官殿前即为腰斩地狱，所铡罪犯，尽是世间冷酷无情之徒。此辈生前居心不良，借宗教之名，不研修教义，却装神弄鬼，妖言惑众，敛聚财物，猎取美色；或聚结群众，虚张势力，自封开山道祖，目无法纪，心无天地神祇，任意放火烧山，滥垦滥伐，阻断水源，破坏生态，召来天灾，祸害众生，令无辜生灵因而丧命。
    或有罪犯，贪图荣华富贵，抛弃糟糠之妻，或爱慕虚荣，谋杀亲夫，或为名利权势，谋害患难之交等。以上种种冷酷无情，刀斩腰间，岂不正似恩断义绝。

 

 

拔舌地狱

 

 

    舌根能卷千江水　败德皆于口业中
    五官殿北为拔舌地狱，堕此罪犯个个面色铁青，由厉差一手压其额脸，一手执着红铁钩，勾其舌头使劲往外拉，或以烙铁在咽喉中滚动，挖掉舌根，令其求死不得，求生不能，真是苦不堪言。
    「口业」，最易犯的罪恶。孔子教育分四科：德行为第一，言语为第二，政事第三，文学第四，可见言语之重要性了。人人都会讲话，然而很多人终其一生没说过好话。挑拨是非，两舌谗人，粗俗不堪，恶口骂人，巧言令色，绮语煽情，以及恃才狂妄，诋毁大道，嫉贤妒才，自命不凡，无非口业之过！
    尤其当今多少「名嘴说客」，传播媒体甘沦打手，专以颠倒是非为能事，尖酸刻薄无所不用其极，互相谩骂诋毁，以为能事，却不知造成多少染污，扭曲误导与破坏，罪过之大，天地难容。

 

 

吊舌地狱

 

    两片薄唇三寸舌　是非颠倒人心寒
    此狱处在寒冰地狱的底层，冰窟深邃，冰柱林立，犹如悬针，或似玉笋，峥嵘锐利，寒气逼人。狱中一片迷濛，但见无数罪犯，个个赤身裸体，以银钩穿舌悬掛于冰梁之上，呻吟此起彼落，不时发出「唔唔！呀呀！」之声，痛苦挣扎，口中说不出半句话来，其情悲惨，难以言喻。如是酷刑，不知几劫方能解脱。
    遭此「引舌负身，活体冰冻」之报应，不言而喻为「恶口业」之重罪所致，令人观之不寒而慄。当知「恶口」为诸恶中最易犯的重罪，尤其于今日开放多元环境中，人们思想贫弱，缺乏深沉文化薰习，虽高唱着「民主自由」，又肆无忌惮的违纪侵权，放任情绪攻讦谩骂，令粗陋不堪的言辞充斥于世，导致社会价值观扭曲，是非颠倒，善恶错乱，人性之优雅与品格，荡然无存。
    然而这些刑犯看来，皆不似市井小民，也不像村夫愚妇；倒是个个曾经风光一时的所谓社会精英，或是翻云覆雨的领袖级人物，由此可知一言之不逊，影响祸害之深远了。可见古人对「口德与择言」之重视。是不无道理的。观此报，思其情，存好心，做好事，说好话，不但增长自己的修为与福报，且使社会人心祥和，有绝对之功德。

 

 

沸汤地狱

 

    生煮心与肺　活烫血腥手
    灌汝口，烫汝手，呼天抢地无处走；盘飧美味千条命，只供老饕肚里朽。可见人之一生为口腹之欲，造了多少冤业？思之，不寒而慄也。
    今之经济挂帅，人们需求更多，饱暖思淫欲，人性堕落，肆无忌惮，只为满足口腹，不管行为凶残。君不见乎，朝朝农贸市场尸堆如山，血凝成毡，无辜生灵为谁牺牲，看它活蹦乱跳，瞬间成为菜肴，它生死挣扎，我大快朵颐，试问良心何在！天理何在！
    沸汤地狱位于五官殿北，凡是罪犯生前嗜食水族，活煮生啖者，死后多堕此狱。沸汤灌其口，生煮其心肺，滚水烫其手，抽搐其筋脉。其痛苦惨叫，恰似五更屠宰场，如此活罪一日数十回，不分昼夜，千年不歇。待罪犯此业消尽，再转其他地狱续报。

 

 

剥皮地狱

 

    披得畜牲皮　横竖不像人
    堕此剥皮地狱者，多是生前操杀业，或是皮草皮革的制造者、贩卖者及爱用者，他们盗杀稀有保育飞禽走兽，如熊猫、老虎、纹豹，或蛇虯（虬，古代传说中有角的小龙。此指那些水生的长条形的虫豸。）、鳄鱼，乃至雪貂、水獭、狐狸等等，或活剥、或扑杀，千刀万剐取下皮草，做为服饰皮包以供时髦之需，殊不知一件大衣，须牺牲数百生灵，虽然外表光鲜亮丽，其实是包裹着丑陋之身躯，以及残酷的心灵。招摇过市，无非是宣扬其罪恶，不知其高贵从何说起？
    再者，有不肖之徒或奸商，专窃文化财产，见利忘义，任意破坏、盗窃洞窟古文物，或揭取壁画，或凿取石刻造像，或破坏寺院庙产，及盗卖文物公产，死后皆堕此狱，且遭凌迟细割，活剥其皮，其苦难熬，经风再生，再剥至业消而止。
    唉！孟子云：「闻其声不忍食其肉。」吾等见其尸，何忍谋其皮耶？

 

剑树地狱

 

    肉体享受　灵魂埋单
    地狱有此树，高大无边际，刺长十六寸，鬼捉罪人臂，树顶往下抛，筋骨散满地。风吹还复生，循回不计次。罪人复见树，阿娜又妩媚，遂生爱染心，奔投无顾忌。可怜世上人，情深爱难弃，欲火焚心窍，恒劫不了义。
    经谓：「情爱不深，不生娑婆(世间)。」具仁慈心谓之博爱，怀自私心谓之情欲，人失仁爱，贪欲无穷矣。故而人活世间，最可怜者不是文盲，而是「心盲」，失去良知，执迷贪欲。佛云：「财、色、名、食、睡，地狱五条根。」根根坚韧难拔。
    当知地狱苦果，非由阎王残酷，种种恐怖景象，全是贪恋习气所造成。所谓：「肉体享受，灵魂埋单（付帐）」而已。人人都有良心，只是因自私而昧，死后才受种种自责与折磨。古贤云：「人之将死其言也善。」若至死不悟，则堕无间地狱，永不超生。这一切不是危言耸听，除非丧尽天良，则不在话下。

 

 

车崩地狱

 

    铁轮钢矛山河撼　截断残心妒恨人
    又称火轮地狱，为合大地狱中最为惨烈之一。此狱设于焦谷之底，一片灰濛濛，看不清宽度，分不出方向。堕此犯人，个个恐惧不安，群聚一处，蜷缩紧偎以求心安。
    然而一日之中，有不期火轮之车，以铜兽为身，精钢为轮，狂飙飞驰，轮喷强风烈火，其声轰轰，撼动山谷。每一辆车各站厉鬼一名，其貌狰狞，手执钢矛，朝罪犯冲撞，并以钢矛猛戳，犯人哀号四窜，却无一人幸免。瞬间，山谷平静，车火消迹，遍野只留下残肢断体，在毒火中燃烧。少顷一阵阴风吹过，残肢断体又复原状，再受火崩车辗之苦，一日不计其次，此谓之车崩地狱。
    堕此罪犯，生前多是凶残善嫉之徒，瞋恨心重，为政霸道，猜忌多疑，离间团队，背叛国民；或为人继父、后母，冷酷无情，凌虐侵害失怙之子女；或恶口诅咒父母、翁姑，以致家庭失和，乃至骨肉流离，造成人伦悲剧；或火烧蜂巢，汤灌蚁窝，盗卖保育动物；或专捕放生之鱼鸟龟虫之属，令其惨死或流离失所不能适应而死。此等违背人道行为，皆堕车崩地狱，千劫百世不得超生。

 

 

射眼地狱

 

    心既盲眼何用　恩义断岂是人
    射眼地狱，处于四山环抱、铁壁万丈之深谷中，谷底暗无天日，寒暧不明。堕此罪犯个个惊慌失措，原来四山高顶上立着数名夜叉厉役，拉弓搭弩对准着罪犯。这些厉役们，无一不是超越「奥运」之神射手，不但射程远，且箭无虚发，每发一箭必叱道：「心既盲，眼何用！」少顷随即有惨叫一声应声倒地者，不偏不倚正中罪犯眼睛，绝不失手。
    原来这些罪犯，多是饱读经史不孝不敬之人，生前恶心恶眼看待父母、师长，从不念父母捐滴拉拔养育之恩，于其风烛残年弃之而不顾，岂不令人痛彻心扉。又其学来满腹经纶，无不是师尊谆谆教诲所致，一旦功名显达，即恩断义绝，全不念教诲之恩，却自命不凡，目中无人。如此之人，今之政坛、教坛或文坛比比皆是，一身本事，满肚坏水，有学无德，何以化民？有能不贤，何以安民？养育之恩，无心回报，何以惠民？「心既盲，眼何用！」说得有理！
    凡堕此狱者，永处于冥暗中，纵业消尽，复得人身，亦是瞎眼、智障、多病、不见天日之人。