老祖宗说，“不以物喜，不以己悲。”
身处在这个充满繁荣和诱惑的社会，老祖宗的这句话就是在告诫我们：人活着，不能因为外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。
我们要从容坦然地面对任何问题，才是做人的大智慧。
1
不以物喜，不以己悲，是一种心态。
看过这样一个故事。
从前，有一个很贫穷的农夫养的一匹马跑掉了。
他的邻居得知后，前来安慰他，他们说，“噢，这真是个不好的消息，你一定感到很悲伤吧！”而农夫说：“焉知非福。”
半个月后，农夫跑掉的马不仅回来了，还带来十几匹野马，农夫和他的儿子把马些拴好。
这时，邻居们又来串门，说：“哇，你真幸运，你一定感到很高兴吧！”农夫回答说：“焉知非福。”
第二天早上，农夫的儿子在喂马时，被一匹新来的野马踩到了脚。
邻居们来看望，说道：“你儿子真倒霉啊。”农夫却回答说：“焉知非福。”
不久之后，国家进入战争，当地所有健康的年轻人都被征召去打仗，但农夫的儿子由于受伤没有被征去。
那是一场可怕的战争，几乎每个士兵都牺牲掉了。
邻居们来羡慕他说：“你的儿子没有被叫去打仗，你真幸福啊。”农夫又回答道：“焉知非福。”
倘若农夫只沉浸在事物的表面上，没有长远的目光，也没有坦然的心态，那么遇到好事和祸事时，他会在痛苦与欢愉之中交替转换。
《道德经》里有言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
人在世间，祸福相依相伴。有时，好事可能会变成坏事，而有时，坏事又可能转化好事。两者之间往往只是一线之隔。
在这个物欲横流，事实多元的时代，我们不能只看到眼前的得失，应该要以豁达的心态去看待生活中的所遇到的问题。
做到既有远虑，又有近忧，才可在危难时，掌握主动权，化险为夷。
2
不以物喜，不以己悲，是一种态度。
一天傍晚，一群人到湖边散步，看见一个渔夫将他钓上来的仅有的一条小鱼放归了大海，然后提着空篓准备回家。
有人问他：“你为什么要将你辛辛苦苦钓上来的鱼放归大海呢？”
渔夫回到道：“我虽然只钓上来了一条鱼，但却钓来了一天的快乐。”
对于渔夫来说，最后一条鱼便是快乐。不以物喜，不以己悲是他失意后的乐观，是他对生活的一种态度。
作家张海迪自幼高位截瘫，几次濒临死亡边缘。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了10多万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位。
而且她自学中医，在十几年中，为群众治病达1万多人次。
张海迪是生活的强者，倘若她当初没有选择坦然直面挫折，怎么会有如此成功的她？她又怎能体会到生命的芳香？
可见，不以物喜，不以己悲，就是要以坦然的态度直面挫折。
经常听身边人喊，“得失不公平”。
可世间事，当你用不以物喜不以己悲去看平凡的人生时，就会发现得失之间，自有公平。
有的人，整日无所事事，游手好闲，待在家里除了吃就是睡，即便他现在有钱花，有衣穿，有饭吃，生活无比逍遥快活。
但他的结局呢？我们可想而知，他将完全失去上进的动力和意识。
所以，世间事，得失之间，自有公平。
唯有以不以物喜不以己悲的态度去看待世间，保持平淡理性，顺其自然。
得意时，沉浸低头不张狂。失意时，抬头挺胸不低沉，才是人生的态度。
3
不以物喜，不以己悲，是做人的大智慧。
最近，我一个朋友因为掉发的事，整天闷闷不乐，他担心他的头发完全脱落。
这件事也让我想到了一个故事。
从前，有一个人和朋友们相约去划船。
走到半路时，他不小心踩到一个小坑，于是就停了下脚步。
然后跑回家去，拿来铲子，他要把小坑填平，否则就不走。
一番折腾之后，坑是填平了，自己却耽误了与朋友们约定的时间，等他前去时，大家早已划船出游了。
其实他只要跨过去，或是用其他方法填上就好了，解决方法很简单，可他却要将之复杂化，得不偿失。
心理学家说：“引起我们痛苦的不是事情本身，而是我们对事情的看法。'
如果一个人总围绕一件悲伤的事情放不下，久而久之他的情绪就会受这件事情影响变得悲观。
相反，如果一个人能以不以物喜，不以己悲的心态去看待事情，那么他将拥有很大的可能性去解决掉所遇见的问题。
人生路上，祸福相倚，得失相伴。人心的浮躁，往往会使我们被一些表象所迷惑，或陷入骄傲，或落入苦海，无法自拔。
《智慧书》书中有言：
“尘世间的事物，真相与表象总是有很大的区别。只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象上。”
世间之事，纷纷扰扰，喧喧闹闹，唯保持清醒，方能看透事物本质。
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