妻子美丽，引起他人垂涎，丈夫由此被诬被杀，妻子被夺，家族衰落，被迫移居他国。包括我自己，读了多少遍《论语》，都不知道，这种悲情小说中的情节，竟和孔子相关。
历史确实是这样。
公元前711年，可能是百花竞开，男人骚动，女人露媚的春天，地点是宋国首都即现在商丘。“大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。”这是司马迁《史记》的记载，《左传》把那位好色流氓描述得更形象，“宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳’。”孔父嘉何许人也？乃孔子的六世祖，呵呵，就是他爷爷的爷爷的爷爷。孔父是其字，嘉是其名。孔子祖上很是风光的，这位孔父嘉官拜国防军总司令（大司马）。孔子的祖奶奶当为一倾国倾城女子。所谓“好”，《词源》释为“美，善”，《诗经》中有“洵美且好”之句。很不幸，女人美丽引起的男人贪婪，却这成了孔家灾难的肇因。
“督利孔父妻”，利即贪图之意。华督盯上了孔父嘉的美丽妻子。这位妄图破坏孔父嘉军婚的好色之徒，并非看见美女眼睛发呆吹几下口哨过的普通小流氓，而是当时宋国的太宰（相当于后来的大内总管或者现在的中央机关事务局局长，国君的近臣）。具有一定权力的人一旦色迷心窍，往往就会制造出妻离子散的灾难。
这其实类似一千八百年后〈水浒〉里林冲的悲剧，虽然孔父嘉级别更高些，可是他遇到的“衙内”也更加阴险。于是，就有人们能够想到的情节：华督先造不利于孔父嘉的谣。让人到处说，当时的宋殇公即位十年了，却打了十一场大仗，“民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。”
一年后的春天，“督攻孔氏，殺孔父而取其妻。”呜呼！堂堂的国防部长，忠贞为国，竟然落得如此下场？！
林冲从八十万禁军教头落得个发配，最后还能上梁山造反，孔父嘉的命运却要惨得多，身死而妻被夺。
然而，悲剧并没有结束。一家之难，进而引起一国之乱。孔父嘉被杀，引起当时国君宋殇公的愤怒，杀红了眼的华督，“遂弑殇公”，把国君也给杀了，随后把宋国上一届国君的公子冯立为新君，是为宋庄公。短短两年之内，色心驱动下的流氓华督，杀了国防部长，毁了一家；灭了国君，乱了一国。
指挥千军万马的国防部长，何以竟不保妻子？
在春秋那样的丛林法则盛行的乱世时代，孔父嘉其实也是像林冲一样没有奸诈心计的“老实人”。既然偶然被流氓盯上了，其正人君子、贵族式的愤怒或避让，根本无法抵御小人流氓不择手段的攻击。
孔家的君子之风有传统的。孔子十世祖，也就是孔父嘉爷爷的爷爷弗父何，本来可以当国君，却“傻兮兮”地让位于他的弟弟厉公。到了弗父何的曾孙正考父，也就是孔父嘉的父亲，乃辅佐戴公、武公、宣公的“三朝元老”，三次受命时一次比一次恭敬，第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时他顺着墙根快走，这样的人也就没人敢欺侮他。二百年后，孔子十七岁之时，鲁国当时三大掌权人物之一还对孔家这段历史传统娓娓道来，并恭维孔子乃圣人之后。
孔父嘉就是在这样一个谦让甚至谨小慎微的老爸影响下长大的，虽然他掌领三军，却应该是很贵族君子风度的儒将，非一介武夫。但是，不幸的是，战场上，他遇到的是春秋前期的“小霸”郑庄公姬寤生，就是中学古文课文《郑伯克段于鄢》中，对其弟与母叛乱不动声色最终一举平定的那位郑伯；政治舞台上，他身陷宋国兄终弟继的继承是非旋涡中：孔父嘉父亲辅佐的宋宣公死后，不传子而传弟，是为穆公；孔父嘉死前10年，即公元前720年，穆公垂危之时，又把位子“还”给了他哥哥宣公的孩子，便是那位被华督所杀的殇公。当时，孔父嘉主张立穆公的儿子，也就是他被杀后新立的国君庄公冯，却没有被采纳。冯还被他老爹作为大使派到了郑国长期居住。
果然，公元前719年，殇公上台后就担心起了那位远在郑国本家兄弟啥时候回来抢他君位了，加上卫国弑君新立国君的鼓动：“冯在郑国，一定是后患，你可以和我共同讨伐他。”宋就和卫共同攻打郑国，这开创了诸侯联合攻伐一国家的先例。联军打到郑国首都东门便返回了。那位已经平定弟弟叛乱欲展露头角的郑庄公当然不会善罢甘休，第二年（前718），郑国讨伐宋国，还报“东门役”的仇恨。那以后，郑多次联合齐、鲁两国伐宋，宋、卫也多次反击，但是殇公主导、孔父嘉带领的联军却不敌郑庄工的联军。短短十年，孔父嘉竟然被迫打了十一场大仗，国人疲于奔命，穷兵黩武殇公为人所不满可想而知。
其实，孔父嘉本来不主张让殇公继位，殇公上台后心里肯定对他有意见；加上为不主张立的人卖命的孔父嘉，屡屡战败。这种情形下，他虽贵为国防部长，其稳固性也就很让人担心了。这种微妙的地位，才是身死妻离之难的根源，他人竟敢“目而观之”。正常情况下，即使道路上遇见，谁敢多看三军总司令老婆一眼呢。
华督这个狠毒好色的阴谋家，正是看到了孔父嘉的困境，投石下井，否则，他怎么能够杀得了掌握“枪杆子”者呢！宋国君位之争，更是被这位政治流氓所利用。“天地不仁”。孔父嘉死后，庄公上台，华督成了宰相。以后，这样贪婪好色害人乱国的权臣弄臣，中国历史上还屡屡出现。
因妻子太过美丽而遭杀身之祸，孔父嘉却是有文字记载的中国历史上第一位。
这场二千七百年前的“林冲式”悲剧，其实是看作影响中国文化的进程的大事。一方面，孔父嘉的后代以其字为氏，乃为孔氏，后来才有孔子孔仲尼的出现；而如果孔家没有这场灾难，孔子爷爷的父亲，也就是孔父嘉的曾孙，也就不会因华督家族的逼迫，而移居鲁国，孔仲尼是否会出生恐怕就是个问题了；宋国贵胄之家生下的孔仲尼，没有鲁国的环境和管牲口、当仓库管理员的经历，彼“孔仲尼”也难成为此孔子了吧。夺妻之难这样的历史苦难碎片，就这样无形中影响了中国文化乃至历史的命运。没有了孔子，五千年中国会是另外一幅什么景观？
孔子应该是知道自己家族历史上的这场灾难的，其所修的《春秋》上也有记载。不知道，他写下“桓公二年，王正月戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父。”后，是什么心情？他又是怎样看待这场夺妻之难的，不得而知。事实是，他只能把华督当作乱臣贼子，在历史审判中，为自己的先祖复一下仇。
公元前四七九年，孔子家族之难后的二百四十一年，孔子死前七日前说，“昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”宋国就是殷商人发迹之地，也是殷商被灭后他们后人的封国。孔子临终还是想起了，自己其实本是“宋人”啊，死后，他的灵魂该是离开了鲁国，拿“乱臣贼子惧”的《春秋》，告慰一下自己的列祖列宗了。
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