2023-05-13 07:47
来自湖南
广告跨境支付_跨境收付款专用_到账快人一步×陈洪绶（1598—1652）字章侯，号老莲，明代浙江绍兴府诸暨县枫桥镇陈家村（今诸暨市）人，著名书画家、诗人。
其年少时从蓝瑛、孙杕学画，后师事刘宗周，补生员，乡试不中，崇祯时召入内廷供奉，明亡入云门寺为僧，改号悔迟等，后还俗，以卖画为生。他尤工人物画，与崔子忠合称“南陈北崔”。《国朝画征录》称其“力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖三百年无此笔墨”。鲁迅先生钟爱陈洪绶的人物版画，称“老莲的画，一代绝作”。
这也是继“畸人青藤——徐渭书画作品展”后，绍兴携手国内35家文博单位共同举办的又一文化盛事。
广告EA游戏平台_客户端最新下载_橘子平台×广告曾经高傲不训的女领导，如今成为了我的下属由我差遣....×广告皇帝为侮辱他，将300个女囚赐给他，发配荒州那天他大喊谢父皇×人物造型：高古奇骇的古拙之美
陈洪绶笔下的女性造型古拙，明末清初与陈洪绶素有交往的周亮工在《读画录》中云陈洪绶的人物“高古奇骇，俱非耳目近玩”。程翼苍曰：“老莲人物，深得古法。” 清代朱彝尊在《曝书亭集》也曾提到：“予少时得洪绶画，辄惊喜，及观子忠所作，其人物怪伟略同，二子癖也相似也。崇祯之季，京师号'南陈北崔’。若二子者，非孔子所谓狂简者与？惜乎仅以画传也。” 这些都概括出了陈洪绶人物画“古”与“奇”的特征，这也恰恰是其传世作品彰显出的独特风格。
陈洪绶受到中国传统复古观念的影响，力主“以唐之韵，运宋之板；宋之理，行元之格，则大成矣”， 这是他对“古意”最为直接和深刻的理解与阐述。他不仅学习“古”的绘画技巧，更注重在绘画中表露“古”的审美内涵和美学趣味。除了上文我们所引诸家的评论外，秦祖永在其《桐荫论画》中亦云：“陈章侯洪绶深得古法渊雅，静穆浑然，有太古之风。时史靡丽之习，洗涤殆尽。”
朱谋垔也曾说陈氏之“博古人物，有秦汉风味，世所罕及”。虽然这些评价并不是专门针对其绘画中的女性形象而言，但他笔下的女性形象也的确脱离不了这些特点，其笔下的女性形象亦表现出高古的古拙之美。
“我们承认和欣赏陈洪绶风格的一个主要因素就在于它的'高古’，在审美趣味的范畴里，'古’已经脱离了所谓'古法’'传统’'古人’等具体的物质性的空间，而上升为一种美学意味和境界，这意味和境界隐含着深厚的文化意蕴。陈洪绶正是在追学古人、学古人之迹的同时，更加注重体悟'古’的美学趣味和文化含义，从而建构自己的风格特点及品位。”
陈洪绶绘画中的“高古之意”并不是简单地表现在他师古技法方面，其高古之气主要通过人物造型的“奇骇”，甚至是“怪诞”表现出来。上述陈洪绶主推唐代绘画之气韵，运用宋代绘画之理法，以达到元代绘画的格调，就显示出他能够学古而不泥古、能够食古而化，融会贯通。
广告活动假牙基托有哪些类型及各自的优点×陈洪绶的仕女绘画“力追古法”，但他又不断追求着属于自己的艺术风格，他在《王叔明画记》中就曾说：“老迟幸而不享世俗富贵之福，庶几与画家游，见古人文，发古人品，示现于笔楮间者，师其意思，自辟乾坤。”故陈洪绶笔下出现了发髻高绾、头部硕大，甚至神情怪异、身体比例极不协调的女性形象，将画中的“高古”又以“奇骇”的造型表现出来，开辟出自己独特的艺术语言。
陈洪绶笔下的这种“奇骇”“奇崛”“怪诞”的造型并没有贬义，而是有“独特不凡”之意。在陈洪绶那里，这种“畸人”即是“高古之人”，是他在追求和表现“高古”“古拙”之意时的特殊表现。陈洪绶曾画过一幅《观音罗汉图》，他用高古游丝描之法勾勒出罗汉和观音的衣纹造型，但是却将观音的形象塑造成为古怪奇崛之貌。
观音作为历代佛教人物题材绘画中最常见的人物形象之一，自六朝以来到唐宋时代，观音的形象不断朝着丰润美好的样貌形式发展并非得到了沿袭，而陈洪绶在此图中描绘的观音坐于一块嶙峋的怪石之上，双脚着地，且形象一反常态：样貌丑陋、身材畸变、头部硕大、神情古怪，同时有着极强的世俗化倾向。这种形象的塑造并不是丑化与恶意，而是陈洪绶取“独特不凡”“高古之人”之意的艺术变形和处理。
他笔下的女性形象变形夸张，头大身小，比例失调，甚至失去了大众普遍认同的美感。他的这种变形也不可避免的受到了一些质疑，如方熏在《山静居画论》中云：“惟崔、陈有心辟古，惭入险怪，虽极刻剥巧妙，已落散乘小果。不若丁氏，一以平整为法，自是大宗。” 这种批评之声也不是没有道理，陈洪绶笔下仕女的怪诞造型，的确有违常规的审美标准与大众的心理接受能力，但这正是他的独特之处，是他有别于古代的张萱、周昉，有别于同朝代的唐寅、仇英等的人物画的独特之处。
这种怪诞“是他有意夸张造型比例失调而奇骇怪状……一般读者看了并不感到美，而且有不舒服之感”。吴敢进一步阐释了陈洪绶这种仕女画的造型，其云：“他晚年所画的仕女形象，也是极尽夸张，往往是头大身短、有颈无肩，甚至有时是'头大于身’的奇特造型。
虽然这是来源于唐代周昉、张萱等人'丰肥’的古典样式，但与张、周二人通体'丰肥’的仕女形象相比，陈洪绶显然有意识地夸大了头部并消减了身体的比重，从而使他的仕女画带有强烈的个性特征。
广告烤瓷牙下面的基牙更终都会烂掉吗?区别只是时间早晚?×此外，陈洪绶画中的女性形象比较丰肥，这是他源于对唐代张萱、周昉仕女画的学习，这个“丰肥”也仅仅是相比较于明清时期羸弱的女性绘画形象而言，因为陈洪绶自己并不觉得“她们”很肥厚。周亮工在《书影》一书中记载了一则轶事可以说明陈洪绶的观点，“张萱工仕女人物，不在周昉之右，平生见十许本，皆合作。
画女人一朱晕耳根，以此不别，不可不知也。余过富沙，张石只使君，以萱仕女一卷惠余，秾丽丰肥，不独朱晕耳根，颊上亦大著燕支（胭脂），绢虽百断，神采奕奕也。以示陈章侯，云：非萱莫办，且诧余曰：君常诮余女太肥，试阅此卷，余十指间聘婷多矣”。可见在陈洪绶的眼中，他笔下的仕女还是“聘婷多矣”，姿态优美的。
广告2023年度仙侠巨制，凡人修仙，灵宠神器限时领！×广告妖族战力天花板，开局领猫妖，培养她就能全服横着走×色墨运用：崇尚淡彩的雅丽之美
陈洪绶的人物画在设色上受唐代周昉的影响较大，并十分推崇周氏之作，他在自题临摹周昉作品时云：“吾摹周长史画至再三，犹不欲已。人曰：'此画已过周，而犹嗛嗛何也？’吾曰：'此所以不及者也。
吾画易见好 , 则能事未尽也。长史本至能，而若无能，此难能也。’” 但他在学习张萱、周昉一路风格的同时，也逐渐形成了自己的艺术特色，在人物画的色墨运用上表现为雅致细腻，崇尚淡彩，表现雅丽之美，这种色墨表现特点同样反映在陈洪绶对女性形象的塑造上。
同时，值得注意的是，陈洪绶在对女性人物进行设色时，有时仅在女性人物的嘴唇处稍点朱砂，余下的颜色均作淡化处理，使图中设色与墨韵相互融合，生发出趣味性的画面效果。此外，他往往还会营造一种萧寒、枯涩之感，尤其是在以女性人物形象为主体的画面中，暗藏于人物内心的孤寂、幽怨、惆怅之感也会通过她们的神情、动作表现出来，这一点我们将在后文中有所论述，而淡彩雅致的设色风格又恰当地衬托了人物的内心和性格。
在陈洪绶塑造女性人物形象的作品中，色彩的运用上多数属于淡彩设色，如《隐居十六观之缥香图》《斗草图》《听琴图》以及《调梅图》等，也有一些是白描勾勒加水墨晕染，如现藏于上海博物馆的《白描观音图》以及藏于美国纽约大都会艺术博物馆的《准提佛母法相》等，此类则数量较少。
广告做个好闺蜜,只能我最美,快来体验吧×但无论是淡彩设色还是水墨晕染，陈洪绶在对女性形象的色墨表达上，都趋向于淡雅、润丽之风，使女性人物形象古雅自然，不乏清新之貌，别具韵味。《调梅图》（现藏于广东省博物馆）是陈洪绶绘于 1650年左右的作品，当属其风格成熟时期之作。图中描绘一主二仆共三位女性形象，设色淡雅，用淡色赭石、藤黄等对人物稍加敷就。二女仆正在调制梅子，梅子因生性味苦，需调制方可食用，陈洪绶便抓住了女仆将梅子一颗颗放入水中的情景。女主人手握团扇坐于石椅之上，悠然望向前方，看似怡然自得的神情背后，似乎也充满了幽怨之思。
这种淡色敷就而成的画面感，恰恰应对了图中仕女的内心活动，包括其身后插有梅枝的长瓶，也与古朴的造型、淡雅的设色形成了交相呼应之势。再如《斜倚熏笼图》将仕女人物设色方面的淡雅气氛表现的淋漓尽致。
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