南怀瑾：要求得“长生不老”，记住道家这两句话！

想要修行的人，各自的出发点不一样。有的人想要求福，要升官发财，有的人要求长生不老，延年益寿，还有的人羡慕有功夫的修行人，有异于常人的特殊功能，即所谓“求神通”。

这些很明显都不是根本，真正的修行人，就是一心求悟道，求解脱。但是你若真有一个“求”的心，那是绝对不能悟道的。因为开悟证道的根本，就在于放下一切的妄想和执着，你的心还有执着，那就说明还有束缚，这样便不能得道了。

南怀瑾先生提到了禅宗的两句话语，“打得念头死”，就是要把自己平常的妄念杂想，把一切都通通打死，“方得法身生”，这样才能够找到那个“不生不死”的生命的本来。

道家也有两句话，更加形象，“若要人不死，除非死个人”，死的这个人，不是别人，就是死掉自己，你想要求得长生不老，必须要把所有的念头，妄想全都“死”掉，就是这个意思。

道家还说：“未死先学死”，没有死以前，要先学会死；“有生即杀生”，哪怕有一点点生机，你也要把他杀掉。因此，修行的过程，也就是去除妄想杂念的这个过程。

我们看现代人处在商业社会中，普遍追求“以结果为导向”。只要赚到钱就是好的。放在修道上也是如此，自己就是要如此的功利主义，非得快点修出一个什么境界来，获得什么神通，如何如何等，南师直言：只要这样的心念不死，便永远都修不成功。因为你的执着心太重了，贪求心过盛，如何能够得道呢？

《道德经》中说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”我们想要学习知识，掌握技能，当然是学得越多越好。但是修道恰恰是相反的，要不断的减少，减少到没有什么可以减少的时候，也就进入了“无为”的高尚境界，这时候便是无所不为了。

真正悟道的人，什么也没有得到，因为本来就是空无，有所得便是有所执着，得到的那个东西是无形无相的，只有在起用的时候，才会有所形相，但是用完也就放下了，不会和凡夫一样，总是有那么多的分别与妄想。

因此，吃饭即是吃饭，睡觉即是睡觉，心如明镜，毫无杂念，如果有念，也是念念分明，不会着一切相，这才是走对了路。