中国书法家协会，简称中协，是由各民族书法大家所组成的人民团体，其中包括顶级书法家、篆刻家、书法理论家等等。中协成立于1981年，它的存在为中华文化之书法发扬提供了一个广阔的平台，也丰富了我国书法的内容。
古有书法四大家王羲之、颜真卿、欧阳询、赵孟頫，今有舒同、启功、邵宇与沈鹏。可能你会对现代的书法家不熟悉，但你一定知道田英章。田英章的楷书是我们书写的启蒙，字体被中小学生所追崇，它的临摹字帖遍布各个大大小小的书店，也伴随了我们整个青少年时期。
你能想象这样一个在我们心目中楷模般存在的田英章，在书法界也是饱受争议的吗？中国书法家协会第七届主席苏士澍曾经说过：中书协会永远不会欢迎田英章的到来，也永远不会接纳田英章的楷书。
田英章的字体方正大气，刚劲有力，起笔与落笔都非常干净，是书法学习者的入门必选之作。不仅如此，观赏起来也非常的有美感，整体看起来井井有序，笔画横平竖直，工整程度、美观程度印刷体是远远比不了的，他的地位在书法入门者的内心是不可撼动的。
田英章也曾是书法协会中的成员，楷书的传承人，字如其人是他真实的写照。他时常去学校进行讲学，亲自教与学生如何把硬笔练好，也举行过世界性的讲学与展览，吸引了一大批对书法感兴趣的外国人的追捧，把中华之美带到了国外，加快了书法的国际化进程。
他也是中书协最早的一批成员之一，31岁时田英章就已是《国务院任命书》的专职书写员，当时的田英章就已经是声名鹊起。
对于一个专业机构而言，让本机构所传承的文化发扬光大是机构存在的意义。维持传统生命活力的方式之一，就是要不断往其内部注入新的血液，吸呐不同的观点，这样才能够以他山之石攻己之玉，不断地完善自身。
如今的书法形式多种多样，中国书法家协会主席第七届主席苏士澍，曾义愤填膺的指责书法行业的杂乱现象，好坏不分、美丑不辨，缺乏对美的理解。有些书法家误导大众对书法的理解，作品粗制滥造，却包装成大家之作。
一位胡须斑白的老人身穿中式长衫，自言自创了一种书法叫“射书”，写法怪异，姿势夸张，有哗众取宠之态。方法就是拿一支注射器吸满墨汁喷射在纸上，所以称为“射书”。
以上的这种现象在网络上屡见不鲜，他们也确实成为了书法界的污点，清理这样的歪风邪气是刻不容缓的事。我国传统书法经过时间的磨砺，经过众多文人墨客的创新，已经成为了生命力顽强的艺术，它颇具包容性与多样性。
如今的中国书法协会，俨然已经变成了一个固步自封、骄傲自大，拒绝外来观点进入的一个老顽固。当年苏士澍怒怼田英章，指责田英章的书法呆板无活力，没有灵魂。此话一经说出，立刻就引起了轩然大波，就有人为田老先生打抱不平。
正是因为田英章的字帖，自己的字体才会有所提升，别的书法家的字体甚好，可是让一个刚开始学写字的人来说，起点未免有点过高。也因为田英章的书法，让我们对字体有了更多的见解，也形成了自己对字体的审美观。
苏士澍公开否定田英章确实略显狂骄，书法本就不是一家独大，众多书法家们风格迥异，各有千秋。人们有权利去选择追捧自己喜欢的书法家，不能因为别人不符合自己的标准而对别人大加指责。
田英章面对这些指责却表现得尤为坦然，他认为每个人都有言论的自由，都有发表自己意见的权力，你也有权选择自己喜欢的风格。但是你的标准并不能为所有人设限，书法界一直都是一个百花齐放百花争鸣的地方。
田英章出生在一个书法世家，他的父亲田荫亭、伯伯田起山在书法上的造诣都很高，在家庭氛围的影响下，他很小便开始练字了。他从临摹大家开始起步，观察每一个笔画的起笔与落笔，每一笔的走势，慢慢的他开始琢磨如何在不失字体本身韵味的前提下，怎样写出自己的风格。
田英章一生都在致力于写书法，不断提高自己的书法方面的造诣。田英章曾经受邀日本，创写了楷书和行书各一套。在90年代末，田英章和好友一起创建了北京长城碑林。
田英章的字体工整优美，很贴合中国传统汉字，站在书法家的角度来说显得似乎不那么的豪迈洒脱，更显得有点僵硬，和印刷体如出一辙，根本就称不上书法。由于风格不同，观点冲突，田英章就受到了同门书法家的排斥。
书法并不是只有一种，也不是每个人必须都要把字体练成第二个王羲之。因为有不同，才产生了美，同样田英章的字体就是一个不同的存在。大家书法之所以经久不衰，是因为它的存在是合理的，时间会把一切不合理的事物统统都消磨掉，留下来的都是经典。
田英章的字体尽管饱受争议，但仍然活跃在大众视野中，这说明他还是有一定的生命力的。时间是衡量一切的标准，对于田英章而言从出生时起，它的人生就与书法牢牢地绑在了一起，尽管这条路布满荆棘，他仍然勇往直前。
书法是我国的传统文化，是我国文化的瑰宝，它形式多样，时而隽永飘逸，时而含蓄内敛，时而豪放浑雄，时而稚拙秀丽。它能体现出书法家的生活经历，个性与内涵，审美趣味以及艺术造诣。古代有多少文人墨客苦练书法，为的是能够提升个人修养。
书法是一种包容性很强的艺术，在笔调曲折之处尽显凌厉。根据起笔的方式和笔锋的走势，就能显现出不同的风格，没有好坏之分，只有风格的异同，存在即是合理的，不能用一个标准去统一所有别具一格的形式。
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