西岩松雪图 此幅作于清顺治十八年（1661年），时画家52岁。画面以局部特写山峰雄伟之势，以勾勒为主，画雪景“借地为白”，略加渲染，山石阳面留白，阴面着墨，树木墨色较浓。构图繁密，笔法清健，意境高古。画面着意刻画了象征高尚、纯洁的松树和白雪，形象简洁，是作者精神高度净化后的影迹，给人以伟峻、静穆、圣洁、一尘不染的美感。
幽亭秀木图: 图中自题：“辛丑结夏澄观轩为作幽亭秀木图，奉岳生大居士教。渐江学人弘仁。“辛丑”为清顺治十八年(1661年)，受赠者名罗衮期，字岳生，安徽歙县呈坎人，是一位信奉佛教的儒生。图上有罗衮期小跋：“启悟师久慕渐江笔意，属予代索，遂以寄予者转赠之。”又有弘仁侄江注题诗“吾师漫写倪迂意，古木孤亭水石幽。优钵昙花题品在，禅门珍秘抗王侯。为启公题家师笔”。
作为明遗民画家，弘仁曾在民族危难之时挺身而出，参加抗清活动，明亡后，遁迹江湖，寄兴诗画。他眷怀故国，作诗曰：“偶将笔墨落人间，绮丽楼台乱后删。花草吴宫皆不问，独余残渖写钟山。”钟山是明太祖先元璋的陵墓所在地，此诗悲凉沉郁，感怀至深，表达了弘仁不忘故国的坚贞气节，正是这种情怀，使他的绘画倾向于倪瓒的风格，倪画中荒寒萧瑟的意境引起了他心灵的共鸣。
此图是弘仁晚年居住在歙县五明寺时所作。画风为倪瓒的变格，作平远布局，近处坡岸茅亭，亭前后有松杉杂木高耸，略去浅水遥岑，使前景成为独立的主体，加强了山石结构的表现，产生较为平和的亲切感。画上坡石用笔为倪瓒独特的折带皴，若淡若疏，骨力内蕴。树木的勾勒点染也出之以简疏的笔法，中锋下笔，复笔皴擦，看似简淡，实含腴润。正如杨翰《归石轩画谈》评述的“于极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有余韵。”弘仁仿倪，绝不是以追求倪瓒的画法为目的，他广泛吸收前人的成果，取其意，而不在笔墨迹象间，师法倪瓒、黄公望，同时以自然为师，抒己胸臆，从而形成了其山水画的基本面貌。此画中亦可见一斑。
陶庵图 : 本幅是作者送友人汪尧德的写生之作。汪尧德（1620—1685年），字子陶，号陶庵、子翁居士，歙县潜口人(见《康熙歙县志》)。早年客居松江，与董其昌、陈继儒等文人交往。晚年家居30年，以书画自娱。此图是弘仁与友人罗逸（字远游，歙县人）游黄山经过潜口时所绘汪尧德隐居之所。其屋舍傍山而筑，临溪而建，一片离尘幽美之景。作者以折带皴和干笔渴墨表现山石，得徽地清幽冷峻的山林之美；以苍劲整洁的线条勾出柳丝，得生机盎然之趣。其洗练简逸的笔墨与汪氏简朴的居所相得益彰，映衬出汪氏志在清高自守、乐在林泉云游的脱俗之气。
款署：“渐江学者为子翁居士作陶庵图。”。画幅上方有罗逸题七律一首，款署：“八十五老友罗逸为子陶先生题。”钤“罗逸之印”朱文印、“远游”白文印。鉴藏印有“礼耕堂”等二方。画右中部有篆书“庚子”二字。“庚子”是清顺治十七年（1660年），作者时年51岁。
弘仁 竹石风泉图轴 天津博物馆藏
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