“漱石枕流”原来是“枕石漱流”之误。
“孙子期年少时，欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰'漱石枕流。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”（《世说新语▪排讽》）后来，便以“漱石枕流”来喻指士大夫的隐居生活。
漱石枕流
过去的士大夫，有相当一部分，在当官之后，深感宦海沉浮之险恶，又疲于官场上的应酬而辞官归里，选择了田园隐居的道路，企盼着闲云野鹤的生活，其中，尤以东晋陶渊明为最，他任彭泽县令时已四十一岁，然而仅为官八十多天便挂印归田，写了著名的《归去来辞》。他隐居田园，枕石漱流，创作了大量的诗歌作品，抒发他对大自然的热爱和对远古社会复归的向往。尤其是在《桃花源记》中，通过对“黄发垂髯，怡然自乐”地描写，表达他对共耕共食，没有剥削，没有战乱的理想社会地憧憬和追求。
桃花源
在清澈的溪流中涤污漱垢，在宁静的旷野里枕石小憩，是每个爱石觅石的人所经历和享受过的，它不仅仅是过去士大夫们追逐的生活，也是现代都市人们向往的。君不见，每逢节假日，那座座花明柳暗的休闲山庄；那处处山青水秀的乡间田园，出没其间，享受那短暂恬静平和时光的，不都是在喧闹的都市中奋力拼搏而疲惫不堪的红男绿女么?
原我们所漱之流永远清澈甘甜，所枕之石长久灵秀滋润！
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