本文不是通常语意上的“扶贫”，也与特定语境中的“精准扶贫”无关，与“扶贫哲学”无涉。
话题缘起于：一次，和曾伟教授（欧博教育集团创始人，就是我一篇题为《思辨的快感》文章中的对话主角）站在路边聊天，我们说起——一个国家经济水平落后，科学技术落后，社会文化落后，教育观念落后，都不是致命的，最要命的是，哲学思想的落后！
今日得闲，想把这个话题简单展开一下。
Philosophy
01
我们这代人接受的哲学教育（如果姑且称得上“哲学教育”而不是“政治”的话）是可伶巴巴的，颠过去倒过来都是“辩证唯物主义和历史唯物主义”那么一点点东东，以至到今天还深陷在“二元论”的泥沼里拔不出腿来。
对老祖宗曾经的一切，我们却不乏“批判精神”“斗争意识”“阶级立场”。从“批林批孔运动”始，孔子在我稚嫩的心灵里，就是一个干瘦瘪三的倔老头形像，怕这辈子都没法把他同我理想中的集中华古文化大成的“万世师表”对上号了。
从朱熹到王阳明，从理学到心学，都统统被扣上“唯心主义”的大高帽子，永远以负面形象和反派角色呈现……。
历史上，中国人不注重概念、逻辑，疏于科学思辩，对现实伦理政治和社会人际关系的极大关注、细致入微，遮蔽了对客观世界的冷静观察和向纵深探求，以至于中国是否存在现代意义上的哲学，都曾经是一个争论不休的问题。
Philosophy
02
著名物理学家爱因斯坦，大家不陌生吧？或多或少都听说过他的“相对论”，虽然多半分不清“广义相对论”和“狭义相对论”。没关系，你牢牢记住爱因斯坦对人类社会做出的卓越贡献，大大超出我们能做出的想象即可，他是一位打开现代物理学和以后的科技新领域大门的“大人物”，堪称牛顿之后最伟大的物理学家。
就是这么牛×的人物，曾受邀来过上海、香港，当时的国人兴奋不已，掀起了一股“爱因斯坦热”。但是，万万没想到的是，回国后的爱因斯坦，竟然在自己的随行手记里写满了对中国人的歧视性词汇，甚至表示，中国人缺乏逻辑思维能力，难登大雅之堂。
这是怎么回事呢？一言以蔽之，就是中国人哲学思维和逻辑方法的极大欠缺、极端贫瘠。
例如，我们中的许多人会相信，随着AI技术的高速发展，总有那么一天，机器人必将统治整个地球。其实，你只要具备了当代认识论的哲学思想，就能意识到，如同其他超生物的产品一样，今天的人工智能，仍然只是人的非有机生物体功能的巨大拓展，即：AI机器人仍然只是机器，它不可能替代和主宰人类！
也就是说，任何逻辑、数学、算法都制造不出有生物漫长演化基础和久长人类历史培育的人的感情，即不可能有人的各种各样且极不相同的个体情理结构，机器人缺少人类的文化心理的历史建构体。
目前世界上最顶尖的围棋高手，已无法战胜AlphaGo，这正如人不能跑过汽车一样，不是缺陷，而是优长。即便是将来某一天，人工智能具备了某种“创造”能力，但由于它缺乏人的感知、直觉、想象、情感等各种偶然性的心理因素的介入，即缺乏“人性能力”，所以，它仍然不可能替代人的创造性的变易和完善、革新和发展，更无法替代人的整个心灵、意识和潜意识。
何况，还有人类总体的存在呢？如果人类能永恒的话！
Philosophy
03
以下，请允许我转换一下话题方向：
马云的母校，也是他眼中最了不起的一所中国大学——杭州师范大学，其经亨颐教育学院下设有一研究机构，名曰“儿童哲学研究中心”。
儿童哲学-Philosophy for Children！头一回听说吧？
用百度搜索“儿童哲学”，呈现出1,650,000个相关结果，甚是意外，有点超出我的想象了。如果每个结果再关联几个页面或链接，那资源基本上到了用之不竭的地步。
如此多的资讯里面，简单归纳出几个要点：
儿童哲学诞生的标志年份是1969年。这一年，美国哲学家马修·李普曼（Matthew Lipman）博士出版了一部儿童哲学小说《哈利·史图特迈尔的发现》（Harry Stottlemeier’s Discovery，也译为《聪聪的发现》），因此，李普曼也被誉为“儿童哲学之父”。
儿童哲学的缘起，可能基于两个原因：一是李普曼对儿童（尤其是自己孩子）的观察，他在如何从小培养思维能力方面倾注了不少心血；另一个原因是当时身为哥伦比亚大学哲学教授的李普曼，对大学生的思考能力之不足，普遍表现得极为粗糙与低劣深感困惑。基于此现象的关切，李普曼对“如何提升思考能力”问题产生了极大兴趣，开始着手进行研究。
曾经有人问他是怎么想到要研究儿童哲学的？李普曼回答说：他原本只是一位哲学教师，对教育的问题并没有什么知识和理念，当他的孩子读小学五年级时，他开始思考教育的问题。他当时心想：“我应该要写一本书，谈谈教育'应该’是什么! ”这便是他《哲学教室》一书的创作初衷。
我相信，每一位读过点书的为人父母者，都会非常重视自己孩子思维能力的培养。李普曼恰好是这样一位典型的家长代表，而恰好他是教哲学和逻辑的，恰好他又很会写书讲故事，又恰好他不迷信——哲学是属于成人才能进行思考的艰深晦涩的思想。于是，儿童哲学就此诞生了。
与李普曼同时代还有另一位儿童哲学的著名研究者马修斯，通过与儿童讨论哲学问题发现了儿童的哲学思考，他收集了许多幼童的哲学提问，开启了哲学研究的儿童之路。他们两位都是儿童哲学的奠基人。
Philosophy
04
《你好，小哲学家！——如何与幼儿一起做哲学》一书的译者杨妍璐女士曾被家长问道：“你让孩子们讨论一些没有标准答案的问题有用吗？还不如去多学几个英文单词。”
她的回答是：“如果我们的教育被迫只顾眼前的目标，而让我们的孩子没有时间去展望整个生命，那么，我相信，许多年以后，孩子会像失恋的人那样哭诉道：'你还我青春！’”
窃以为，此理不歪：儿童需要学习哲学，越早越好，才是真正意义上的“启蒙”，就像足球要从娃娃抓起一个道理。所以，在国外，儿童哲学几乎升至与教育哲学并列的高度，不足为怪！
那成年人呢？错过了“启蒙年代”的我们呢？不更该弥补弥补“人生意义追问”的缺憾吗？
我这样子的申说，逻辑上站得住脚吧？积笔者几十年的人生实践、社会观察和哲理思考，我可不可以说，国人正在吃不要哲学、不学哲学的亏，曾经吃、正在吃独尊一家的大亏。
这个民族倘若想成为一个名副其实的大国民族，首先得是精神的大、文化的大，人的整体素质的极大提升，还有很长的路要走。所以一定要有哲学，有现代哲学！各种假哲学、伪哲学充斥整个社会，所以一定要有批判性的思辨力。
Philosophy
05
请你拥抱哲学吧！
她会让你变得聪敏、睿智，充满希望，看见真善美，识破假丑恶，纵然许多时候，后者远远多于前者，例如大举出兵之时必高悬“仁义之师”的大旗，大坏蛋却是满口的“仁义道德”“人民大众”“民族国家”。所有这一切，都该无法妨碍你有滋有味地在这个人间走一遭才行，正是哲学能让你获得生生不息的原动力。
但是，哲学不能当饭吃，这也是肯定的。
然而，请相信，哲学毕竟还有我们远未发现的许多非功利的作用。正如当代法国哲学家皮埃尔·阿多在《作为生活方式的哲学》一书中指出：“在古希腊，哲学首先是一种活动，而不是静态的知识；是对智慧的爱，而不是智慧本身；是一种生活方式，而不是一种在学院被教授的学问。”
一个人在历史长河中常常是渺小卑微、无足轻重的。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”但是，对于一个民族整体来说，如果不赶快补上哲学这一课，终久会吃亏，吃大亏的。
2022年3月25日
于广州番禺南浦岛
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