碑首正中央部位称为“碑额”，其位置类似于人的额头，故名。上多用篆书书写碑名，故又称为“篆额”。碑额文字书体除篆书外，亦有隶书、楷书、行书，草书极少见。
在对碑帖的观摩学习中，一般有两方面容易忽视，一是碑额，二是碑帖内容。后者解释句读，掌握起来尚有一定的难度，需要一定的时间，但可以了解一些不常见的，甚至是相当缺乏的史料知识，学习书法的同时也是了解传统文化的过程，才可以避免有知识没文化、有灵性而无学问的不足。古人刻碑，一般都有碑额，成为约定俗成的模式。唐颜真卿书碑，多半由李阳冰来书就碑额，是极为匹配的一种合作方式。时下展览中，某些大幅的楷书或行书作品中，常在天头或起笔位置以篆隶书题签，实际上可以看成是碑额形式的变异。对于碑额来说，掌握并不需要占用太多的时间，但字数太少，运用发挥难度大，不易为创作服务，因而常被轻视。实际上，碑额在一定程度上可以为创作提供一种“奇思”。笔者现结合一些著名碑额谈一些浅见。
《张迁碑》本身属隶书神品，碑额更是锦上添花，在各种历代碑额中最负盛名，令人百观不厌，叹为观止，为先贤超妙的笔墨功夫所折服。从字形体势上来看，篆隶结参，属缪篆体式，符合时代的审美特色。最具有特色的笔画乃三点水偏旁，横画和捺画收笔时采用隶书用笔方法，提笔而后稍顿，只是顿笔稍轻，略具其意而已，捺画具有装饰意味。部分结体处理极为夸张，如“城”字“土”偏旁安放在左上侧，“颂”字左右两部分打破均等分配比例，“荡”字草字头简化，与下半部分比例对比极为悬殊。“表”字下方撇捺画极为夸张，这些字例整体上显现出稚拙之感，充满了神奇的魔力，为后世书法家或篆刻家吸收运用，尤其在入印方面多有尝试。《张迁碑》碑额文字入印频度仅次于《天发神谶碑》和《好大王碑》。《天发神谶碑》和《张迁碑》共同之处在于篆隶相参的特征，适合入印。前者笔画带有方头尖尾的特征，给人以刀法方面的启示，因而更受青睐，以《张迁碑》碑额文字入印不乏佳作。“谷”为吴昌硕直接以原碑额文字入印者，取法十分巧妙，做到“印从书出”。“书远每题年”为黄士陵所刻，这方印之印文任何一字皆非原碑额中所有，但极见巧思，如“远”字走之底巧妙地借用碑额中三点水旁，结构符合原碑额，妙笔生花。
黄牧甫《书远每题年》一印取法自《张迁碑》碑额
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