钟繇在汉隶的基础上,独创小楷,被誉为“正书之祖”!后世王羲之、颜柳欧赵无不从中取法,才能自成一家。小楷发展唐代,达到新高峰,其中《灵飞经》被誉为“天下第一小楷”!
而到了当代书坛,一些所谓的顶流书法家,竟很少有人能够真正写出一笔精彩的楷书来,从这个方面而言,不得不说是一种书法的倒退。
在敦煌藏经洞当中,出土了大量的我们从未见过的多种多样风格的唐人小楷,令人叹为观止。
我们知道敦煌出土的小楷作品当中,绝大部分都是民间的抄经生写出来的小楷,这一类小楷虽然有着唐代的气格和风度,但从书法的技法角度来看,并不十分高明,当然,其中还不乏一些习作。
当然,其中也有大量的“官府抄经生”的作品,这一类作品的书法格调要远远高于普通的民间抄经生作品,一个是底层民间匠人,一个则是高级的知识分子。
还有一类小楷作品乃是大文人书法家所写,他们书写的体式,并非是我们常常见到的写经体,而是有着唐代顶级高手的风貌,今天我们所讲的这件小楷《德言》便是这种风格的代表。
这类书风代表了高级知识分子抄经的书法风格,比官府的抄经生风格要进了一步。
这件小楷《德言》,没有落款,应该是唐代“世外高人”所写,我们“观其下笔处”,有着明显中楷的用笔特点,其线条本身有着褚遂良的取势方法,提按顿挫之间,变化亦颇为丰富,并且每一个字都是“因字附型“的典范,而不是为了刻意追求整饬而写成类似“美术体”的体式,所以其艺术格调会有大大的提升。
我们知道衡量一个人的书法好坏,有一个比较简单的方法,那就是看这个是否能够经得起放大,一旦放大就失势并且显得线条单薄的字,便不怎么高级。
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