东汉《封龙山颂》高清附释文

《封龙山颂》是刊刻于东汉延熹七年（公元164年）十月的一方碑刻，全称《元氏封龙山之颂》，又称《封龙山碑》和《封龙山之颂》等，无撰书人姓名，隶书。原在河北元氏县王村山下，已下落不明，现有重立碑存于河北元氏县封龙山双龙寺。有拓本传世，现藏北京图书馆。

《封龙山颂》无额无穿，碑文15行，每行26字，记述常山相蔡爚、长史沐乘等修祠祭祀封龙山以求国富年丰之事。书法上，其线条圆实，笔力遒劲，波磔不甚明显，立体感强，有篆籀笔意；结体宏阔，博大雄伟，气象宏大，豪放中见凝重。《封龙山颂》气魄雄伟，书法方正古健，点划之中有篆籀之意，粗犷俊朗，有独特的阳刚之美；与《石门颂》、《西狭颂》和《杨淮表纪》等同属一路。

清方朔《枕经金石跋》称其“字体方正古健，有孔庙之《乙瑛碑》气魄，文尤雅饬，确是东京人手笔。”

杨守敬《激素飞清阁平碑记》谓其“雄伟劲健，《鲁峻碑》尚不及也。汉隶气魄之大，无逾于此．”

宋郑樵《通志·金石略》已见著录，但不见当时拓本。世传旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。

现代书家费声骞评《封龙山碑》：“字画较细，但纤而能厚，书风豪迈开展，是著名的汉隶碑刻之一。'

杨守敬《评碑记》说：“汉隶气魄之大，无逾于此”。是研究汉代书法和历史以及封龙山祀典的宝贵资料，也是学习隶书的极好范本。

【释文】《元氏封龙山之颂》惟封龙山者，北岳之英援，三条之别神，分体异处，在于邦内。磊硌吐名，与天同燿。能烝云兴雨，与三公、灵山，协德齐勋。国旧秩而祭之，以为三望。遭亡新之际，失其典祀。延熹七年，岁贞执涂，月纪豕韦，常山相汝南富波蔡龠，长史甘陵、广川沐乘，敬天之休，虔恭明祀。上陈德润，加于百姓，宜蒙珪璧，七牲法食，□□□□。圣朝克明，靡神不举。戊寅诏书，应时听许。允敕大吏郎巽等，与义民修缮故祠。遂采嘉石，造立观阙，黍稷既馨，牺牲博硕。神歆感射，三灵合化，品物流形。农实嘉穀，粟至三钱，天应玉烛。于是纪功刊勒，以炤令问。其辞曰：天作高山，实惟封龙。平地特起，灵亮上通。嵯峨竦峻，高丽无双。神燿赫赫，理物含光。赞天休命，德合无疆。惠此邦域，以绥四方。国富年丰，穑民用章。刻石纪铭，令德不忘□□□□□元氏郎巽，平棘李音，史九门张玮，灵寿赵颖，县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵至石师□文赵仲张□绦伯王季□

：：磊硌（lěi gè）山石高大的样子；

：：烝云（zhēng yún）上腾云气；

：：豕韦（shǐ wéi）北方玄武七宿之一，又名室宿；

：：七牲（qī shēng）即“七牲福礼”,包括鸡、鱼等七种祭品；

：：炤（zhāo）古同“昭”，明显；

：：嵯峨（cuó é）山势高峻，也指坎坷不平，或者形容盛多；

《封龙山颂》

东汉 / 隶书

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【1】《元氏封龙山之颂》

【2】惟封龙山者，北岳之

【3】英援，三条之別神，分

【4】体异处，在于邦内。磊

【5】硌吐名，与天同燿。能

【6】烝云兴雨，与三公、灵

【7】山，协德齐勋。国旧秩

【8】而祭之，以为三望。遭

【9】亡新之际，失其典祀。

【10】延熹七年，岁贞执涂，

【11】月纪豕韦，常山相汝

【12】南富波蔡龠，长史甘

【13】陵、广川沐乘，敬天之

【13】休，虔恭明祀。上陈德

【14】润，加于百姓，宜蒙珪

【15】璧，七牲法食，□□□□。

【16】圣朝克明，靡神不举。

【17】戊寅诏书，应时听许。

【18】允敕大吏郎巽等，与

【19】义民修缮故祠。遂采

【20】嘉石，造立观阙，黍稷

【21】既馨，牺牲博硕。神歆

【22】感射，三灵合化，品物

【23】流形。农实嘉穀，粟至

【24】三钱，天应玉烛。于是

【25】纪功刊勒，以炤令问。

【26】其辞曰：天作高山，

【27】实惟封龙。平地特起，

【28】灵亮上通。嵯峨竦峻，

【29 图片暂缺】高丽无双。神燿赫赫，

【30】理物含光。赞天休命，

【31】德合无疆。惠此邦域，

【32】以绥四方。国富年丰，

【33】穑民用章。刻石纪铭，

【34】令德不忘

【35】□□□□□元氏郎□，平棘李音，

【36】史九门张玮，灵寿赵

【37】颖，县令南阳□□□□□□□□韩

【38】林□□纵至石师□

【39】文赵仲张□绛伯王

【40】季□

【终】

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