大智度论集注（510）——详释十智

我的观点
论藏中详细记载着部派佛教时期诸大阿罗汉对智的分析讨论。龙树菩萨此处引用论藏中对十智论述的观点。

大智度论原文

“十一智”释义

二.详释阿毘昙十智
1.十智所缘[1]
是法智，缘欲界系法，及欲界系法因，欲界系法灭，为断欲界系法道。比智亦如是。
世智，缘一切法。
他心智，缘他心有漏、无漏心心数法。
苦智、集智，缘五受众。
灭智，缘尽。
道智，缘无漏五众。
尽智、无生智，俱缘四谛。
十智[2]，一有漏[3]，八无漏，一当分别：他心智，缘有漏心是有漏，缘无漏心是无漏。[4]

2.十智相摄[5]
法智，摄法智及他心智、苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智少分。比智，亦如是。
世智，摄世智及他心智少分。
他心智，摄他心智及法智、比智、世智、道智、尽智、无生智少分。
苦智，摄苦智及法智、比智、尽智、无生智少分。集智、灭智亦如是。
道智，摄道智及法智、比智、他心智、尽智、无生智少分。
尽智，摄尽智及法智、比智、他心智、苦智、集智、灭智、道智少分。无生智，亦如是。

3.略明十智相应的根
九智，八根[6]相应，除慧根、忧根、苦根。
世智，十根相应，除慧根。[7]

4.十智相应三三昧[8]
法智、比智、苦智，空三昧相应。
法智、比智、灭智、尽智、无生智，无相三昧相应。
法智、比智、他心智、苦智、集智、道智、尽智、无生智，无作三昧相应。