我的观点 详细解释二种不可得。
“出三界”释义
六、解释谁当乘是乘出者
1.释出的意义
【论】者言：“出”者，行是乘到佛道边出，又复以成就故名出，以是乘成就萨婆若，是名为出。
2.释乘法出三法空
此中佛自说空因缘：“乘者，是六波罗蜜。所用法者，是慈悲方便等诸法，六波罗蜜所不摄。出者，是菩萨。是三法皆空。”
3.依法空、众生空明诸法毕竟空
此中佛复说因缘：“我不可得，乃至知者、见者不可得，毕竟空故。五众、十二入、十八界、檀波罗蜜，乃至十八不共法，须陀洹乃至萨婆若，不生不灭，不垢不净，乃至三世、三相、增减等，是名法空。我乃至知者、见者，须陀洹乃至佛，是名众生空。”
4.释不可得
①二种不可得
问曰：有二种不可得：一者、有法，智慧少故不能得；二者、有大智慧，推求不能得。此云何不可得？
答曰：是法无故不可得。
②一切法不可得，于人有何利益
问曰：一切法本末不可得，于人有何利益？
答曰：此中佛自说：“毕竟清净故。”
毕竟者，若行者依“无”而破“有”，于“有”得清净；于“无”未清净，以依止故。
③不可得的因缘
此中佛自说不可得因缘：“一切众生不可得，一切法不可得；譬如：如、法性、实际等，乃至不作、不起不可得。”
复次，十八空故，法性不可得，乃至不起、不作。
④释十八空中、十地、严土熟生、五眼皆不可得
十八空中，无初地乃至十地，无成就众生，无净佛世界，无五眼；以十八空故空，毕竟清净故不可得。
⑤总结
菩萨用不可得法，乘是乘出萨婆若。
《大智度论》卷第五十
（未完，胜出等内容见接续部分）
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