在三国演义中描述，关羽的青龙偃月刀重达八十二斤。像这个分量，一般人拿起来就不容易，更别说当武器。不过，这青龙偃月刀也是个演义，据说偃月刀是宋朝才有的，用于练习功力。
八十多斤的刀，当成武器是不是夸张了呢？还真不是。古代练武之人力量大，真的有人会使用它。
当然，能用的人也不多，沧州的大刀王五算是一个，他的那把刀还要重，据说有一百多斤。
王五本名王子斌，字正谊，沧州人。说起来，他也是一个苦命的孩子，八岁时就没有了父母，成了孤儿。
谁来养活他呢？没有人了，只能靠自己！小小年纪就开始自食其力了。能干啥呢？
他找了一家烧饼店，干些杂活儿，有时候给人去送烧饼。
有一次去给镖局送烧饼，看到人家在练武，看着看着，入迷了！大概从那时候起，王子斌就跟武术结缘了！
沧州歌手庞洪铎的《沧州，沧州》唱得好：大刀王五，佟忠义练的那是把式……
没错，在沧州练武不叫练武，叫练把式。
也就是说，王子斌迷上了练把式。
练把式需要有师父来引导传授，认师父就得交学费。作为一个穷孩子，王子斌还不具备条件。没有办法，只能偷着学。
时间长了，王子斌还真有了一些功底，尤其喜欢耍大刀。但是，没有名师指点，再想上进几乎没有可能了。怎么也得找个师父啊！
当时沧州街上的练武之人中，双刀李凤岗名气最大。他在十几岁的时候就打败外地的镖师，令人刮目相看！
于是王子斌决定去求李凤岗，请他收下自己。但是，这里面有一个问题，李凤岗是回族人，按照惯例，只收回族徒弟。而王子斌是一个汉族人，第一条就不符合要求。
另外，学费呢，也是问题。从这两点，表明李凤岗不可能收他做徒弟！
这种事情要是在西方，估计多半是黄了。中国人受儒家文化影响，懂得变通，所以变通一下就顺理成章了。
王子斌学武的决心强烈，打动了李凤岗，李凤岗见他是一个孤儿，就让王子斌改成了回教，收下了他。
王子斌跟师父学武艺，前面已经有四个师兄了，他排在第五位，于是大家管他叫小五子。
后来因为他练就了一手好刀法，被人称为大刀王五。自从有了“大刀王五”这个称号，他的真名就渐渐被人遗忘了。
光绪五年（1879年），王五在北京前门外创立源顺镖局（后迁广安大街），一面收徒传武，一面在江湖上走镖。
王五武艺既高，为人又讲义气，所以绿林人物都敬他、服他，凡他走镖，都很给他面子。
所以，源顺镖局的名头很响，押护财物从未出过差错，接的活多，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦，经常飘扬有源顺镖局的镖旗。
除了江湖义气，更可贵的是民族大义，大刀王五是少有的具有高觉悟的武林人士。
中日甲午战争后，中国战败，御史安维峻先后上了六十余道疏，力陈议和之弊，矛头直指慈禧太后、李鸿章等人，后被贬斥边境。大刀王五则主动担起了护送安维峻的重任。
后来，他结识了二品官员谭继洵。谭继洵的儿子谭嗣同因染白喉沉疴而身体羸弱，于是跟随“王五”习武健身，后来谭继洵离京出任湖北巡抚，谭嗣同随父南行。
1898年，谭嗣同奉召进京，立即到源顺镖局拜会大刀王五。此后，谭嗣同与康有为、梁启超、林旭等人常在源顺镖局密商变法要事，大刀王五则选派精壮武师负责谭嗣同住宅护卫和衣食住行，襄助谭嗣同参与戊戌变法。后维新事败，谭嗣同赠“凤矩宝剑”于大刀王五后赴刑场。
大刀王五邀集包括沈阳长顺镖局镖头——同乡且同为六合门人的石金省等各方豪杰前往搭救，但因迟到一步，谭嗣同已英勇就义。
王五冒着生命危险，为谭嗣同涤血收殓，又于居所密室设灵堂祭奠七日，置盛棺，并亲自扶柩南下浏阳，让谭嗣同入土为安。
1900年，八国联军入侵，大刀王五毅然加入义和团运动，投入到反帝国主义的斗争中去。
就在这年，在与洋人的战斗中被俘，惨遭杀害，是年五十六岁。大刀王五被杀后，头颅悬挂在城门上，津门大侠霍元甲趁夜色偷走王五的头颅，进行安葬。
大刀王五死后，他的那把刀传于后世，直到1958年被炼化。
大刀王五的事迹流传久远，多出现在影视，小说等艺术作品中。
沧州植物园的铜像中有大刀王五的形象，每当我们站在他的铜像前，那种敬佩之意油然而生……
后记：一般人不关心王五的后代情况，也不知道他是不是有后代。本人根据《今日头条》里的一篇文章发现：大刀王五不仅有后代，而且他曾经的镖局遗址依然存在。
有人于一九八六年采访了王五的后人，得知大刀王五一生娶了三位夫人，最后一位于一九六零年去世，活了九十八岁。
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