在明末清初的中国文化长廊里，有这么一位奇人、妙人、“闲”人。
他倡编的《芥子园花谱》流传至今，被黄宾虹、齐白石等视为范本；他写的《闲情偶寄》深谙精致生活之道，被林语堂称作“中国人生活艺术的指南”；他留下传世的《笠翁对韵》是儿童熟悉对仗、用韵和组织词语的启蒙读物；他是集编剧、导演于一身的戏剧创作者，编排的剧作影响了18世纪日本歌舞伎的表演......
于归隐处，寻得乐园；在市井中，痴赋闲情。从词曲音律到服饰器玩，从园林居室到饮食养生......戏为闲情而演，文为闲情而述、居为闲情而往。
在亦雅亦俗间放纵自己，把自己的兴趣爱好做到极致。他，就是李渔。
1610年，李渔生于明末的江苏如皋，父亲李如松是一个药材商人，家境还算殷实，从小读书写字中便表现出了天资聪颖，据说总角之年即能写诗赋文。
18岁时，父亲去世，家道中落，加之娶妻立室，李渔便一心想着在科举中拔得头筹，光耀门楣。
25岁的李渔在金华参加童子试，首试告捷，名噪一时。谁料三年后，李渔赴杭州参加乡试，名落孙山。也许是首战来得太顺利了，这次的失利给李渔造成很大打击。他挥笔写下：封侯事，且休提起，共醉斜曛——《凤凰台上忆吹箫》。
三年后，再次重振旗鼓的李渔，踌躇满志乘船赴杭州，却料半路传来消息，满清铁骑已横扫江南，明王朝已风雨飘摇马上要覆灭了。国难当头，个人都是沧海一粟，一腔热血化为泡影。前路茫茫，百感交集，心栖何处？
也许故乡是缓解心情压力的解药，心灰意冷的李渔回到兰溪后，号“笠翁”，筑起伊山别业，即“伊园”，度过了一生中相对清闲的一段岁月。他在后来的《闲情偶寄》中将这段生活称为：列仙之福。
闲居的清贫岁月虽是快乐的，但却不是李渔最理想的归宿，或许是内心涌动的激情，或许是家室生计所累，他卖掉自己的园子，举家迁往省城杭州。
也是在这里，仕途之外，他开启了别样精彩的生活方式。人生下半场，从这里精彩开场。
杭州城的繁华，使李渔大开眼界。他细心观察到，这里文化气息浓郁，上至达官贵族，下至市井平民，皆对戏剧、小说充满兴趣。胸中有墨的李渔立刻想到，可以发挥自己的特长——卖文为生。
短短数年，他创作的《怜香伴》《风筝误》等6部戏曲剧本和《无声戏》《十二楼》两部小说集纷纷面世，成为当时炙手可热的“畅销书作家”，可以说是自媒体的鼻祖。
李渔的作品深抓一个“奇”字，懂得老百姓们最关注的是什么。虽被当时的士人们、正统文人们所不齿，但却解决了生活上的燃眉之急，也深受市场的欢迎。每逢他的新作出来时，“盗版”的作品也层出不穷了。
盗版作品自然侵害到作者李渔的利益，他在求助官服无效后，便萌生了一个念头：我要去打击盗版！
明清两代全国出版业的中心在南京，这里盗版作品猖獗。李渔下定决心，举家又迁往南京，亲自去维权。
来到南京后，李渔购得一处小院，名曰“芥子园”，取“芥子虽小，能纳须弥”之意。
他在芥子园中成立了芥子园书谱，自己的大部分作品都在这里印刷发行。从编辑、设计、选材、装帧，亲自把关，包括市面上比较畅销的书也谈过来印刻，包括《水浒传》《三国志演义》《西游记》《金瓶梅》等。
他将老百姓喜闻乐见的传奇故事，通过精美的包装，印刷成图文并茂的文化大餐。一方面提高了盗版的难度，另一方面，也通过芥子园书铺开辟了自己辉煌的文化产业。
影响中国画坛300余年的《芥子园画传》也在这一时期，由李渔的女婿沈心友历多年、集众家之手而完成。不仅文字汇集了古代画论技法的精华，插图也采取了历代名家技法之长。
文化出版商这一名头，李渔干得也是如鱼得水。
毕竟是商业家庭出身，在李渔的妥善经营下，奠定了“芥子园书铺”成为清朝两百年间最具影响力的书局之一。
举凡作者，如果不能左右自己的作品呈现，将是一件非常窝心的事。而李渔向来对戏剧情有独钟，又有独特见解，自然会想着有朝一日亲自导演自己的戏剧作品。
在南京城积累了一定财富和人脉基础后，条件逐渐趋于成熟。他在临汾、兰州游历期间，喜获友人相赠的乔、王二姬。这二人戏剧天赋极高，成为李渔李家班的两个台柱子，旦生辉映，珠联璧合。
于是，以芥子园为根据地，李渔开始了他的领班、演剧生涯，将自己的小说、戏剧作品搬上戏曲舞台，演遍了全国各地。以戏会友，所到之处一票难求。
余秋雨先生评价他为“戏剧全才，一个精通戏剧各个组成部分的戏剧实践家。”
在一定的积累、沉淀之后，李渔决定将自己毕生总结的戏剧理论和生活经验编撰成书，即为《闲情偶寄》。这本书里涉及戏曲、居室、器玩、种植、养生等，见解独到，看似闲情，却是一本文人雅致生活的百科全书。
他对生活中每一处细节的品评，对每一个器物的议论，无不体现出一个热爱生活之人如何的细致，闲而有趣，至情至性。
对于生活的愉悦，仁者见仁，智者见智。但在李渔这里，却是一种器皿、一阵花香、一顿美食、一方园林，皆能成趣。
予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。
——《闲情偶寄》
康熙十六年，年近古稀的李渔为了方便儿子们科举应试，动了回乡的念头。放弃在南京经营的踏上归程，或许落叶归根也是垂垂暮年的惦念。
春归故里，李渔携家回到杭州，在当地官员的资助下，买下了吴山东北麓张侍卫的旧宅，开始了他人生第三座园林住宅的营建。
“繁冗驱人人，时抛尘市里；湖山招我，全家移入图画中。”
李渔心里明白，层园将是自己一生最后的归宿，他倾尽全力，把自己对园林的全部审美构想付诸实践，耗费了全部资产。
生活再次陷入困顿，但在李渔的心里大抵是满足的。做事情就是要随心而往，不辜负来世走一遭。
由于搬家所累，李渔不慎失足从楼梯上滚了下来，伤筋动骨，贫病交加的李渔难以继续正在修订的《笠翁一家言》。于1680年，泯然离世。
纵观李渔的一生，无论顺境还是逆境，为生计而努力生存；无论现世温情还是凉薄，他都深情地活着。一步一步实现自己的生活理想，一件件打造自己的生活作品。
鲜衣怒马一生，活成了很多人理想中的样子。
李 渔
李渔（1610—1680），原名仙侣，后改名渔，号笠翁，是明末清初文学家、戏曲家。被后世誉为“中国戏剧理论始祖”“世界喜剧大师”“东方莎士比亚”。
一生著述丰富，有《闲情偶寄》《笠翁十种曲》《无声戏》《十二楼》《笠翁一家言》等五百多万字。
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