【儒】《论语·雍也篇》（5）当官的最该帮助穷乡亲

原文

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎。

注释

1）原思，姓原，名宪，字子思，孔子弟子。

（2）宰，家臣，贵族家雇佣的总管。

（3）九百，即九百斗。

（4）辞，《说文》：“辞，讼也。”按，分争辩讼谓之辞。这里是推辞，不接受。

（5）毋，《说文》：“毋，止之也。”这里是不要。

【译文】

原思为孔子家的总管，孔子给他九百斗粟，他推辞不肯接受。孔子说：“不要推辞，你如有多余，可赠与你的邻里乡党。”

【解读】

原思是孔子的弟子，也是孔子家的总管。朱熹将本章与上一章并作一章，因为两章所言时间和内容不同，所以应为两章。但是，《论语》中每一篇中的各章之间是有联系的，所以本章是与上一章相比较的。上一章是孔子对冉有给予公西赤的母亲粟米太多而不赞成，本章却给了原思九百斗的粟米，在原思推辞后孔子却让他送给他的乡亲们。这恰恰是对“君子周急不继富”的最好诠释。

原思为之宰，与之粟九百，辞。孔子为鲁国司寇的时候，原思是孔子的管家。宰，本意是罪人在屋下执事，而上古的君主常用仆隶等卑贱者为近臣，宰是分掌膳食等事务的宫廷官吏，和其他内臣一样，因和君主亲近而渐渐成为显贵人物。春秋时，卿大夫家中的家臣也名为宰。当时称为家大夫或家宰。家宰权力很大，可遵家长之命惩治有过的家族成员。足见原思在孔子家中很有权利。所以孔子给他的待遇很高，一次就给了他九百斗粟米。原思认为很多，于是就推辞。

毋，以与尔邻里乡党乎。孔子见原思推辞，就说不要推辞了，把多余的送给你的乡亲们吧。这里的“邻里乡党”，指的就是原思家乡的人们。因为孔子明白，最需要救济的是那些穷乡亲，即“邻里乡党”。有关邻里乡党的概念，《周礼·大司徒》有：“令五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”《周礼·遂人》：“遂人掌邦之野。以土地之图经田野，造县鄙，形体之法。五家为邻，五邻为里，四里为酇，五酇为鄙，五鄙为县，五县为遂，皆有地域，沟树之，使各掌其政令刑禁。”意思是，遂人掌管王国的野地。按照地图划分田野，制定县鄙等的区划。五家为一邻，五邻为一里，四里为一酇，五酇为一鄙，五鄙为一县，五县为一遂，都有一定的地域，挖沟种树为界，使各自掌管区域内的政令、刑罚和禁令，按照一年的四季清查区域内的人民，而授给他们田地，检阅他们的武器和器械，教他们种庄稼。所以，邻里乡党所代表的人家是，五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万两千五百家为乡。