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【儒】《论语·雍也篇》(1)做官不能仅仅看出身
原文
子曰:雍也,可使南面。



注释
(1)雍,是孔子的弟子,姓冉名雍。

(2)可,本意是在神前歌唱。这里是可以的意思。

(3)使,《说文》:”使,伶也。”按:伶者,令也。表示上级对下级发号施令。

(4)南面,古代以坐北朝南为尊位,故帝王诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面向南而坐,因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。《易·说卦》:“圣人南面而听天下,向明而治。”

【译文】

孔子说:“冉雍这个人啊,可以让他去为官当政。”

【解读】

在孔子的弟子中,冉氏有三人,分别是冉雍、冉耕(伯牛)、冉求(子有),他们都在孔门十哲之列,世称“一门三贤”。《公冶长篇》以坐过牢的公冶长为篇名,最终孔子把女儿嫁给了他。《公冶长篇》的内容主要是对孔子弟子以及当时或者前人的人品的评价,可以说是孔门学问的外用。南怀瑾说,上一篇《公冶长》,是对前四篇整个学问系统,作一对话式讨论的前半集,本篇第六篇《雍也》是和第五篇的性质相衔接起来的,也就是讨论印证的后半集。《公冶长》代表修德之体;《雍也》代表进业之用。我们从对公冶长和冉雍的记述,还可以找到第五篇和第六篇的差别,就是第六篇所记述的人,偏向于为政。


冉雍,姓冉,名雍,字仲弓,比孔子年轻二十九岁。在孔门得意的弟子当中,他认为道德学问都行的是颜回;慷慨好义、军事第一的是子路;政治、外交、经济等等第一是子贡;另一个他最得意的学生,就是冉雍。冉雍在孔门弟子中以德行著称,但是历史上对他的记载并不多。冉雍的出身并不好,因为他的父亲有污点,又出身于贫贱之家,在当时可以说是下等人。历史记载,冉雍做过鲁国权臣季氏私邑的长官,但是这个官职仅仅做了三个月。因为季氏聘用冉雍做官并不是看他的能力,而是用他的名声把他当作政治花瓶,并不采纳冉雍的建议和主张。冉雍辞去官职后,跟随孔子修身进学。孔子去世后,冉雍与闵子骞共同编撰《论语》。据说,孔子在临终时曾对弟子说:“贤哉雍也,过人远也。”后来,荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍与孔子相提并论,说:“通则一天下,穷则独立贵名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”


雍也,可使南面。本章是孔子对冉雍的评价,说冉雍这个人是可以做官的。冉雍到底做一个什么样的官呢?孔子在这里没有明说。后人根据对“南面”的解释,有人认为冉雍可以做国君,显然不是孔子的本义。孔子怎么会明目张胆地说自己的学生可以君临天下呢?我认为,孔子之所以在这里拿冉雍来说为官之事,实际上是为冉雍正名和打抱不平。对于冉雍的出身和父亲的污点,在当时一定有不好的评价,有的甚至认为冉雍这人就不能做官。这种说法也可能来自权臣季氏之家。正是在这样的背景下,孔子才说,谁说冉雍不能做官,他是可以做官当政的。本章的“南面”,在这里指做官当政。《周易·说卦传》:“圣人南面而听天下,向明而治。”意思是,在位的圣人向明而治,故其位面向南方,而听天下。此处南面,是指天子。古注考诸经传,不独天子称南面,凡为诸侯,卿大夫,有土有爵者,亦即有治民之权者,皆得称为南面。引申其义,凡从政者,皆可以南面称之。孔子说,雍也可使南面。从引申之义,即是说,冉雍,可以使其从政。




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来自:歌柏安妮  > 论语1
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