1) 有的人是在“练”“外气”。两手之间有吸斥的感觉了，手臂和腿之间有“合一”的感觉了，周围出现“气团”了，等等。外气是一种神意效果，拳学的最终它也有作用，但不是站桩的追求。天天弄在这个里面，身体会有改善，但拳学的效果不会呈现。
2) 有人是在练内气。丹田发热了！有气感了！丹田的气通了两腿了！后背的气通到头顶了！周天通了！周身通了！这是典型的气学功夫，打坐练习时更容易通，层次更深，效果更强，站桩练习时不那么深入，但外在效果显著，周身轻便，丹田激活。但无法形成拳学效果。那种认为把内气运行到四肢、或者借助充沛的内气而形成力量的想法，实际上是西方思维。西方运动通过使用生理规律来增加效果，这个是通过激发深层的生理功能来形成效果，本质都是要增加力量和灵活度，其实效果上往往不如西方方法快速有效。所以往往自己觉得“有得”，又无法证明，从而认为自己的学问很高级。内家练气的人，占很大比例。
3) 有人练筋肉。通过姿态设定和内气滋养与抻拔，让筋（韧带、肌纤维本身、三焦筋膜、无形的功能支架等，不同的人有不同认识）激活，从而增加击打效果和弹性（灵活度）。筋其实是肝功能（非指西医概念）的体现，有人天生收缩肌肉就有力，它不是肌肉力量，根本上是筋的力量，即肝功能厉害。但如果为了增加它而练习，仍是西方思维，不是内家拳的核心东西。
4) 有人是在练骨。体会框架力，激活脊椎。这就有些接近本质了，因为他不是在增强什么，而是在通过体会而唤醒。但有形的目的，难以转换成变化的活力，不能总是端着一个结构等待机会去打击。如果认为有了这个框架资本就可以“运用”，本质上仍是西方思维，一遇对方，就想征服。
5) 有人在练关节的空隙。觉察到，无实体的地方反倒是力（功能）的发源处。这就更有灵性了。所以他会放弃气、肉、肌、筋、骨、框架、效能，放掉这所有的东西，而会那些相反的、虚的东西。这个就比更加靠近。真正有心得时，往往能显示出一些常规方法无法获得的对抗效果（被控制时超速反应、日常动作焕然不同，等等）。但到这一步，往往会认为自己得到了奥秘，而自持有得，难以进入真正的心学，碰到系统的外家力量覆盖，或者碰到真正合了神意的老人，就会不自觉恢复肢体的使用，或者速度明显迟滞。
6) 有人在练神。站桩如同打坐。这样的话，身学总是不能激发。
7) 最西方的人，站桩在练肉。增加肌肉力量等（借助高紧张度下的肢体支撑而换取放松的人不在此列）。
8) 心地平易时，站桩是一种体会。体会重力，体会结构，体会结构的功用，体会关节处的力学转换，体会不随意肌的存在，滋养它、周全它、通达它，而激活超常规的身体使用，体会随意肌的休息，让他们回到不随意肌，回到神意的完整体系，体会骨架支撑的活的机制，随时可以飞动，体会身体各处的毛病，让头颈、躯干、腰裆胯都激活并归入体系，体会脚踝的灵动，体会二十根指趾欲转动时对身体阴阳的带动，体会左右胯的低昂转换以及裆的通达使两腿不经思维就可连同，体会膝盖枢纽对全身的调节，体会颈脖的活化作用，体会全身肌肉激活在五官肌肉的精细效果，体会抬起两臂是多么难，肩膀没有机会连胳膊都不会用，肩膀有了、头连在胳膊上了，上肢才会用，体会肋骨根根肌肉可以激活，体会心口窝终于通掉，身体得到法大解放，体会环腰的带脉激活，螺旋一动，各个环节都走螺旋，但无需刻意引导，从此动作不求直线，体会脊椎折叠，没一节脊椎都是一圈如腰的肌肉，体会喉头带动，所有气机在这里汇集，体会会阴有力两腿轻易就能抬起，体会脚掌就是全身，脚掌前后左右的细微使用都是全身的全息。
体会超过意识的身体自然反应，睡梦中也有功用，不需引导。体会身体交互争力，获得随机杠杆，而不再是丹田。体会身体与外物的争力，从此心中不再有一个身体的影子模式。体会场势的夺位与用位，面对他人不再是他一拳我一拳，而如走路撞上，意在远方。
体会力的尺寸，体会吃位深浅，体会圈子越来越小不再追求人不能近身，反倒仅剩一根脊椎乃至一个胯点。体会碰撞交接的模式，体会多人如同一人的确信认识。
9) 所有的体会都融合时，独露神意，如同入定。这不同于一开始就追求的入定。里面什么都有，什么都超越刻意的意识了。这是从功夫人到平常人的转化，真正的“速度”都从这里得来。
10) 如果是体会，就不会有“积累”和“增加”的感觉，只会有深化的感觉。从最早的脊椎像根不动的柱子而用四肢，到后来脊椎本身成为一杆活枪，面对别人，首先的反应是拿脊椎应对和处位。不怕性生活（当然也不会沉迷），因为不借气感了，都是肌肉的状态。不用模式了，越用模式越吃亏。不会觉得“力从脚跟”起了。不求发力了，因为一切对抗的关键都在恰切尺寸，而不在覆盖，发力只是极小的角度。击打就是神意。不到神意的境界，内家拳无法真正成就骇人的击打效果。
慢慢的就会自动从站桩变成自己缓缓动作体会（不是指自发动，自发动是气机问题，没有用）。前后，上下，左右，螺旋，起伏，折叠。不是在“练”什么，而是站桩中得到了激活，身体自己就要体会。这样，有意的方法就走入无意。走路、开门、坐下、挤车、躺着，都是体会。不是求在哪里体会，而是在察觉哪里还不能体会，不能体会的动作中，就是拳学的漏洞。但拳学是为了开心，不求细密，也不求上进。实际上，偶尔动一动就可以了，身边的人都可以很难看到你“练功”。
11) 求学中遇到问题，回到王芗斋老人的文章中，都可以找到答案。貌似很空虚的文章，有体会才能慢慢懂得。这一定是一位比较孤独的老人。他的东西太高太空（东方文化），而人类又往往追求具体和道理（西方文化），没有实在的路径，人就拒绝认同。所有靠机理而成就、用科学可以解释的东西，都不是东方的。
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