人病舍其田而芸人之田

   弟子总是喜欢怨天尤人，觉得自己精诚付出所得到的远少于那些投机狡黠之人凭坑蒙拐骗所得到的，极不公平，而且，即使是那些走正道之人比他优秀的，比他得到的多的，他更是习惯以嫉妒之心去恶意揣测别人，以小人之心度君子之腹。

     先生道：“你眼里所谓的收获都是在金钱上，金钱难道是论所谓成功的唯一标准吗？纵观历史的长河，你听说过有几个富商流芳千古了？只有那些创造了先进的文化，精神财富的人才是永远的王者。往本质上讲，其实无论哪一行，只要怀着一颗敬天爱人的心，做得精绝的都值得尊敬，即使商人也不例外，——道商，儒商就是例子。至于习惯行险以侥幸的小人，言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出，多行不义必自毙，出乎尔者，反乎尔者，哪用得着你去操劳？

    很明显，这里面有一个东西是根，不管哪一行要想做得好，都必定会敬畏这个根，这个根就是人格修养，尊道贵德。'君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良知而已。是故不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。明、诚相生，是故良知常觉常照。’'良知常觉常照’，即'君子坦荡荡’，即'万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉’，即'德润身’，即'尽性知天’，也即可才气盎然，创造力无限。

   你所有的怨妒都是由于你自性的残缺，立志的不高，自身修养的浅薄，人格的小局，一旦你专注于自己的良知常觉常照，你只会有一颗'天地万物一体’的圣心，正如学生钱德洪谈到王阳明先生时所言：'平生冒天下之非诋推陷，万死一生，遑遑然不忘讲学，惟恐吾人不闻斯道，流于功利机智，以日堕于夷狄禽兽而不觉；其一体同物之心，譊譊终身，至于毙而后已。此孔、孟已来贤圣苦心，虽门人子弟未足以慰其情也。’你站在低处，必定眼里肮脏多，你安在一般处，鱼龙混杂是必然，唯有修至高处，才会万般皆景，海纳百川，生灵皆悲悯，才会见自性，见天地，见众生。一切山川，无论大小，一切水流，无论浑浊，一切人，无论君子，小人，都是你的进德之资，都是你生命升华的养料。

   惠能禅师说：'一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。’孟子说：'君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。’你的起心动念，你的发愿，你对成圣之志的力行持守精进，决定了你的命运走向，以及你生命的长度，宽度，和高度。”