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联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会经过评审，正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
中国“二十四节气”申遗成功！
还记得小时候背的节气歌吗？
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
11月30日下午，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会经过评审，正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
中国“二十四节气”申遗成功！
作为中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系，
“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
“二十四节气”指导着中国的传统农业生产和日常生活，同时也是传统历法体系重要的组成部分。
在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”：每一年各个节气的时间都能精准在3天之内。
二十四节气，在四季轮回流淌，不曾虚度。一期一会，映刻每一日的美与妙，不曾辜负。匆匆过客，且驻足去触摸，诗意生活完全可能。
越来越多的人也意识到，不管是大人，还是小孩，都不能与自然相脱节。什么时间吃什么、穿什么、干什么事情，都与春夏秋冬联系在一起。顺应自然，人才能健康、快乐、幸福。
节气，是最大的自然。
“二十四节气”是怎样一步步发展至今的？为什么每年的各个节气都能精准在3天之内？
“二十四节气”可以说是中国人思考和自然之关系的结晶，上海交通大学科学史与科学文化研究院副院长钮卫星说，在古代，历法是科学，它为华夏百姓提供的不仅是农业、生活的时间，更为很多文化内容提供了附着的基础。
从春秋时代到清朝，“二十四节气”不断完善
“提到中国的二十四节气，背后是中国的历法。”钮卫星说，中国古代所使用的农历，其实是阴阳历。其中，阴历是指根据月相朔望变化而来的太阴历，而阳历则体现在二十四节气上。
地球围绕太阳公转，产生了季节变化，而古人对此进行观察，不断完善总结出了二十四节气。春分、秋分、夏至、冬至，是最早出现的，早在《吕氏春秋》中就有记载。钮卫星说，这几个节气最容易观察到，因为这几天的昼夜变化最有特点：春分、秋分日夜平分，而冬至日最短夜最长，夏至则相反。
二十四节气的完整名单，目前看到最早的记载出现在《淮南子》中，这意味着最晚到西汉时期，它已成形并被广泛使用。它的一个非常重要的用途，体现在“置闰”上。钮卫星解释，根据月相而定的阴历，一年只有355-356天，与实际一年的长度相差太大，所以就需要添加闰月来平衡。
可闰月如何添加呢？西汉经学家刘歆在他的“三统历”中，使用了“无中置闰”的规则。
其实，二十四节气中，在理想情况下，有一部分出现在一个阴历月的月头，一部分出现在月中，出现在月中的那个节气被称为“中气”。一般来说，一个月会平均分到2个节气。但朔望月与两个节气相加的时间长度并不一致，经过计算，刘歆将闰月安插在只出现一个节气的那个月后面。
“在当时，历法推算是一件非常严肃而重大的事情，古人认为，自然与人类社会存在着千丝万缕的联系，做任何事情都要顺应天时。如果推算错了时间，导致人的行为‘有干天和’，就会引来天谴。”钮卫星说，东汉就曾因立春推算错了一天而下诏改历。
南北朝时候，二十四节气的“精度”有了一次提高。北齐一位名叫张子信的学者，为逃避战乱，在一个海岛上躲藏了二三十年，发现了一个古人不曾注意的现象——太阳的周年运动是不均匀的。
现在我们知道，冬至前后地球靠近近日点，运动速度快，节气长度不足15天；夏至前后地球靠近远日点，运动速度慢，节气长度超过15天。这种误差的累积，会导致历法推算出错，比如冬至日不准、日食预报出错。
到隋代，历法家将二十四节气进行完善，推出了“定气”——它一般只被专业人士使用，来精确推算日月食。
到了清代，西方传教士进一步提高了二十四节气所代表的太阳历的精度。他们将从地球上看太阳所经过的轨道——黄道，分成了24等分，从而定出了各节气的准确时刻：当太阳走到某一位置时，就代表某个节气的到来。
“比如，太阳走到黄道270度，就是冬至到了。”钮卫星说，现在，中科院紫金山天文台的历法计算室一直坚持着这项工作。
一气分三候，“气候”蕴含古人对自然的体认
古人对自然的观察还不止于此，他们还将每个节气分成了“三候”，每候5天，称为“初候”“一候”“二候”——“气候”一词也由此而来。
根据每候的动植物变化情况，古人还为它们起了极富美感的名字，比如立春二候“鱼上冰”、雨水之日“獭祭鱼”、惊蛰之日“桃始华”、寒露之日“鸿雁来宾”……
钮卫星说，需要说明的是，由于华夏民族的先祖生活在黄淮流域，所以这些随季节变化的物候，主要符合这片地区的特点，比如在上海、深圳，就会感觉节气物候与身边的环境不十分合拍了。
“从这些物候中，可以看出古人有趣的观察。”
他举了个例子，“獭祭鱼”是指一种类似水獭的动物，在雨水节气开始捕鱼，它喜欢将抓来的鱼一条条并列在岸边——在古人眼中，它好像在进行祭祀活动一样。
又比如，寒露一候的“雀入大水为蛤”，是说一种鸟类跌入水中变成了“蛤”——这显然是不科学的，但究竟古人是如何得出这一结论的，或许值得探究一二。
其实，正月的设置也与二十四节气有关。
钮卫星说，古代天文学家心目中的“正月”其实是有冬至节气的那个月，因为在中国古人的观念中，这天阴气极盛而“一阳生”，应该作为一年的发端。而老百姓心中的新年元月，则应是立春所在的那个月。
“所以我们农历新年常说‘贺新春’。在《红楼梦》中，贾府大小姐因出生在大年初一，就被取名“元春”。”他说，古人口中的“元旦”其实是我们现在的所说的春节“大年初一”。
节气是传统文化载体，但内容需去芜存菁
从现代科学的眼光来看二十四节气，它的科学部分无疑具有重要的历史价值，为数千年华夏文明的发展，作出了巨大的贡献。同时，在“天人合一”的观念下，它为老百姓提供了一个稳定的文化载体，对中国古代社会的文化认同，也起了重要作用。
“我记得自己小时候，经常看到有些店铺出售糕点，上面写着‘按时茶食’，其实就是根据不同节气，对应当季食材而推出的不同糕点。”钮卫星说，节气在中医里也是健康保健的重要考虑因素。
不过，节气也被附会到算命、吉凶预测等体系中。钮卫星认为，这部分内容就需要审慎对待，避免误导。
比如，将一年有没有立春，与是否适合结婚联系起来，称无立春的年份为“寡妇年”，就是一种附会。其原因无非可能正好这一年在历法上比较短，少包含了一个节气而已。
这么复杂的天文学知识，中国古人几千年前就掌握了。西方古人把一年分为十二星座，中国人分为二十四节气。一个星座严格对应两个节气。分得越细，就越难，就越科学。
中国人相信“天人合一”，自然界和人是相通和相对应的。自然界的变化和人的身体、命运之间，有着复杂而隐约的相关性。
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——雪莱
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