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人性很复杂，不是三言两语能够说清楚的，但是我们通过具体例子去剖析，又能够比较容易看到它最真实的一面，即便是人性往往不是很完美。
比如说，有的城市开始发展“地摊经济”，允许小商小贩晚上在指定范围摆地摊，想方设法地增加老百姓收入。但是新的问题又暴露出来了——随地乱扔垃圾，地上一片狼藉，破坏了环境卫生。
看到这一幕，很多人感叹自己低估了人性，指责小商小贩们不懂得珍惜机会，怪他们有点得寸进尺。最终，小商小贩们被要求停业整顿，真是“搬起石头打自己的脚”。
不听老人言，吃亏在眼前，还有许多人性的规律，需要我们从老祖宗那里学习借鉴。比如说，《处世悬镜》“止之卷三”中总结了2句话，道透人性，告诉大家：人际交往中，做到这两种“适可而止”，才算是高情商。这2句箴言也是值得所有人谨记，下面我们来一起看看！
1、恩不可过，过施则不继，不继则怨生。
释义：施舍恩惠的时候，并不是越多越好，因为你一旦未能持续恩遇，就会导致对方产生怨恨。
对他人好，表面你心地善良，这是没有错的，但是对你太好，增加他人对你不珍惜的概率，养成一个忘恩负义的人，这就是有错了。这就好比是，父母爱孩子，本是天经地义的事情，但是超过了一定度量，变成了溺爱，养出了一个“巨婴”，则最终害人害己的。
与人相处时候，哪怕是对人好，也有遵守“适可而止”的原则。因为你过分施舍恩惠，就会让对方产生依赖感，甚至觉得一切都是理所当然的，变得不懂得感恩；一旦你停止帮助，或者没有达到对方预期效果，对方反而会忌恨你。
俗语所说的“一升米养恩人，一斗米养仇人”，以及“小恩养个贵人，大恩养个仇人”，都是因为老祖宗将人性贪得无厌、忘恩负义的一面分析透彻了，继而总结得出的。
生活中，我们经常会遇到“大恩如大仇”的现象。比如说，你帮助亲戚朋友很多次，让对方觉得你帮忙是天经地义的事情，只要某次你没有帮上忙，他们就会将你之前的功劳统统忘掉，对你怀恨在心，说你做人不讲情面。
正如《菜根谭》中所说：你的十句话中，有九句正确，不一定显得你有能耐，因为其中一句话不对，就会立刻被人指责。你的十次计谋中，九次成功，不一定有功劳，如果有一次失败，许多非议就汹汹而来。
正因为处于人性的考量，智慧的老祖宗传授给我们一种聪明的处世之道：不求有功，但求无过。人生在世，不必刻意去争取功劳，只要没有过错就算功劳；帮助别人，不必希望对方感恩戴德，只要对方不怨恨就算是积德了，正所谓是“无过便是功，无怨便是德”。
2、情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。
释义：交友不可过分亲密，过分亲密也很难保持长久，如果中断就显出疏远淡薄的嫌隙了。
君子之交淡如水，小人之间甜如蜜！“淡中交耐久”，在平淡之中交往的朋友，往往能维持很久。因为对方有势力而极力巴结的人，一旦对方失势，交情也就说断就断了；因为对方有钱财利益而去结交的人，一旦对方利益散去，所谓朋友间的情谊也随风而散了。
即便是交友时候没有掺和利益瓜葛，彼此走得太近，感情过于密切，也不是一个好兆头。因为万事万物都遵循“物极必反”的大原则，好事到头了就会发展为坏事，感情过浓了就会慢慢变淡。
人与人之间相处，就像两只刺猬一样，距离太近了，就会扎伤对方。因此我们会发现：曾经和我们形影不离的好哥们、好闺蜜，就快穿一条裤子了，但是现在已经都成了陌路人。就如纳兰性德的诗词中所写：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”
对待他人留有余地，不穷尽恩惠礼遇，就可以维系难以满足的人心；处理事务留有余地，不用尽才能智慧，就可以防备不可预测的突变。如果我们与人走得太近，将自己的心肝肺腑都让他人看见了，也就没有神秘感和新鲜感可言，自然也会导致感情慢慢淡化。
《史记》中记载：陈馀就像对待父亲一样侍奉张耳，两人在早年建立了断头不悔的患难情谊，同生死共患难，连吃住都在一起，彼此信任，誓同生死。但是等后面他们都有了各自的地盘，互相争权夺利的时候，又相互残杀，恨不得将对方消灭。
为什么之前他们是那样真诚地相互倾慕、信任，而后来又相互背叛，彼此的态度是那样的乖张、暴戾呢？就是因为他们是为了权势、利害而相互交往，而且犯了“密交难长久”的错误，最后因为互相猜忌怨恨，导致感情破裂，兄弟反目，大恩如大仇。
所以说，我们交朋友时候，第一是要切忌“目的不单纯”，第二是要切忌“交友过密”。小人之交才会甜如蜜，更何况“密交则难久”，一旦稍微中断联系，彼此就会显出疏远淡薄的嫌隙，双方开始互相猜忌，导致感情难以长久。
结语：
《处世悬镜》中说“止为智”，做人做事懂得适可而止的人，才是真正拥有大智慧。天道和人道，都遵循“全则必缺，极则必反，盈则必亏”的道理，好事超过了一定度量，便会演变成坏事。
所以说，与人相处时候，要懂得适可而止，见好就收，收住你的恩情和热情，恩不可过，情不可密。如此这般做人做事，我们才是更加顺应人性的规则，才算是高情商，人际关系也会更和谐，最后收获的福气也最多。朋友们，您觉得呢？
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