梁冬：所以他说“脏寒生满病，其治宜灸焫”。
徐文兵：这个其实就是用艾灸。
梁冬：嗯。
徐文兵：那么，怎么治？就是《黄帝内经》说了，既然这么老，这种北方的人乳食，居野处，然后得这种臓寒生满，就是这种浑身胀满了这种病。还有个满是水肿，身体不是胖了是膀了，就是水肿。怎么办？其实都是阴寒过多的凝聚造成的这个问题。所以黄帝内经说治这种人，应该用艾条去给他做艾灸。
梁冬：我发现最近一年，艾灸突然一下子红遍中国，你到街上，那些小摊、小贩都在卖那个小盒子，对不对？就是那个盒子可以把那个灸，其实为什么艾草跟别的东西烧起来就不一样呢，比如说实在不行，家里没有艾灸，绑上8根“红双喜”是吧？它也有一定热量么，对不对？
徐文兵：热跟热不一样，我最近几年一直就眼睁睁看到大家去这么喝牛奶、那么喝冷饮，造成了很多这种奇奇怪怪的病，在他们看来是奇奇怪怪的病，在我这儿看来，用《黄帝内经》理论分析这就又是什么，饮食不节导致的，我就遵循这种理论，在一直在大力的宣传这个艾灸，去年我在北京电视台《身边》有个针对老百姓的栏目，就介绍这个艾，我有一个口号叫“让世界充满艾”。
大家都说针灸针灸，其实针是用针刺，灸是什么？就是用艾条点着了去烤，我为什么推广这个，就是现在因为这种饮食的问题导致的这类臓寒而满的这种病太多了，而且这个艾灸本身呢又是一个容易掌握的一个方法，让大家都去掌握了，那就得少多少抑郁症，少多少肥胖症，少多少那种霹雳啪啦塑料薄膜那个病，包括痛风。
痛风其实也是这种这么喝，喝出来的，还有现在所谓的高血脂症，还有这个糖尿病。糖尿病为什么叫富贵病？富贵人家喝得起牛奶，老这么喝才喝出这种病，以前穷人家哪能喝牛奶。这个艾灸呢，用的是艾草，艾草是最早的，就是燧人氏钻木取火用的这个材料，为什么呢？
梁冬：为什么燧人氏钻木取火要用艾草呢？
徐文兵：艾草有一个特点，捣成特别细的绒，它引燃的效果特别好，就是你钻木的时候钻得温度特别高的时候最先着的，就是艾草那个绒，你拿别的草不如它，比如你用点棉花，用点什么东西不如它，第二个特点，这个艾草本身有一种香味，我们也来用，你看五月端午，挂什么？挂菖蒲、艾蒿，都是用它那种鲜香的那种气呀，我们用服气来避这种……
梁冬：邪气。
徐文兵：对！邪气、湿毒。端午节是五毒么。蝎子、蟾蜍啊、蜈蚣啊、蛇这些东西。它本身有一种香气，就是说你点上它的时候，它有一种特殊的味道。最重要的一个问题，就是艾绒能特别是陈年的艾草，就是它精细部分——艾草也有特别粗枝大叶的，也有极精细的用的它的小毛毛绒绒的。艾绒艾草点燃以后那个热，那种感觉啊，是一种母爱的感觉。
梁冬：此话怎讲？
徐文兵：冬日的暖阳。母爱和情人的爱不一样。
梁冬：怎么一个不一样？
徐文兵：母爱跟父爱也不一样嘛。
梁冬：对。
徐文兵：艾草点燃了以后，它是什么？温暖且有穿透力，且不伤人。父爱有可能抽你一嘴巴，也爱你，是吧。打是疼骂是爱么，对吧。你看你烤电暖气，是热么？
梁冬：对。
徐文兵：你什么感觉？
梁冬：还是有点烫人，是吧？
徐文兵：是一种尖刺的那种……
梁冬：刚强之气。
徐文兵：是那种尖刺，刺剌剌的那种感觉。所以我一看屋里放电暖气，现在天凉了，我们城市都放电暖气了，但是电暖气一放，我眼睛就干，我对它又不舒服。水暖呢，就不一样了，你木炭烤出来的肉，和用煤炭烤出来的肉，和用煤气烤出来的肉，和用桃木烤出来的肉，味道一样么？
梁冬：对，所以为什么北京烤鸭贵，是吧！还是有道理的。
徐文兵：所以这个热跟热是不一样的。古人也是千挑万选，且是一些有神通的大巫们，神农尝百草一百草，一百草里面挑出一个艾草，点燃了以后就是跟人的气和谐共振——谐，它那个波长接近，波长接近你才能接受它，才能渗透的更深。所以艾草跟点别的，你比如点根烟，我的学生里面也有点雪茄灸的。
梁冬：哈哈，拿根雪茄点一点，不行自己在抽两口。
徐文兵：弄完了以后，不但没有治了病，而且种了邪热之毒。
梁冬：哦……真是这样。
徐文兵：而且，那雪茄的味道不好。
梁冬：烤蒂吧，呵呵。
徐文兵：最后，所以这个艾草，艾草太神奇了，另外我说治疗那种抑郁症，说哀莫大于心死，那治哀……
梁冬：就要用艾！
徐文兵：就要用艾了。所以咱们，咱不是太阳，给不了人普爱大家，咱们就点个艾草。
梁冬：对。
徐文兵：我还一直建议，就是夫妻互相要做艾灸。这种阴寒的东西，就是你用借助于这种阳气，就阳热的就是它跟太阳光都接近，为什么这个它有一种冬日暖阳的感觉。
冬日暖阳和夏天那个毒热的太阳不一样。冬日的暖阳呢，就能够温通人的很多阳性的经络。你既然臟寒那么就我们用一些腑的，把他六腑的力量加热了，然后就把他那个臟里面的寒给他慢慢的融化掉。
我自己感觉这个臟寒，寒到一定程度的话，它本身是蓄积了很大能量，你别把这种臟寒当成是坏东西，它是积聚的能量太多，你就是没有把它炼精化气，你化不开它！你别怨人家姑娘对你态度冷，是你不够热，或者是你的那个能量不够强，你打不动人家。
所以我们用借助艾草的力量把这阳气鼓舞以后，把我们积聚那些所谓阴寒的东西，其实都是好东西，你把它化开，化开以后炼精化成气了，就变成你的身体的先天之气或者是后天之气，这时候炼气在化成神，这时候你的精气头就很足，所以看这个东西一定要两面的看，很多人是带着一腔脏寒凝聚着这种阴寒的东西去死掉。因为什么？阴太多而阳不足。其实就举个例子，就像深水炸弹。
梁冬：对。
徐文兵：深水炸弹你没到一定深度时候，它就是个阴寒冷凝的一个炸弹。就是就是那么一个固体。到了一定深度，压力足够大，一炸，这就是什么？阴变阳了，关键就是你得给人家到一定的深度。这个艾灸啊，我们做这种艾灸的治疗。另外就是说灸哪个位置。
梁冬：这是一个大问题。
徐文兵：我的个人的感觉吧——如果它是一个大冰块的话，你怎么很快给它消掉？
梁冬：嗯，这是个问题。
徐文兵：看过那《本能》吗？莎朗斯通演的那个。
梁冬：对。她拿……把它先戳开。
徐文兵：先拿大冰锥。
梁冬：对，把它戳开嘛。
徐文兵：咵……咵咵几下，四分五裂。
梁冬：对。
徐文兵：然后你再比如说……
梁冬：分而治之。
徐文兵：分而治之，拿个小艾条，因为什么？艾条的这个东西为什么叫艾灸呢？你看那个“灸”上边儿写了个久。
梁冬：对。
徐文兵：意思就是说时间短了不行。
梁冬：这样子啊！
徐文兵：灸上边是个久，下边是个火。所以我建议这个臟寒的病应该是什么？应该就是根据它邪气、那个结块儿、臟寒程度的那种大小，然后最好是先让医生给你把这个大块儿肉切成小块儿，把这个大冰块儿分成四五块儿，然后分而治之。实在不行的话呢，人体是有窍道的。
梁冬：嗯。
徐文兵：我刚才说了，臟寒的人往往会长出一层厚厚的脂肪保护自己。你在这层厚厚脂肪上去灸，就是像隔着个棉被去烤那个冰棍儿。可能那个皮都烤焦了，我看好多人都燎起大水泡，结果呢？外焦里嫩，呵呵呵。
梁冬：哦，里面还没进去。
徐文兵：里面还是冰凉的。
梁冬：外焦里嫩……
徐文兵：外边已经烤焦了。这就要掌握它的窍道。
梁冬：对。
徐文兵：就是说有些地方它是能很快的，它像开了个小窗户一样。
梁冬：对。灸可以透进去的，是吧？
徐文兵：艾灸是透进去的。比你直接……
梁冬：在哪儿呢通常？
徐文兵：第一个窍道就是神阙，神阙就是肚脐眼儿。这个地方是我们做艾灸的最好的一个地方。
梁冬：我有些时候在那个肚脐眼儿那儿做灸啊，发现，哎，冒水呀？
徐文兵：呵呵，冒水——有的人在那儿出汗。
梁冬：对，就是冒水。
徐文兵：冒湿气。
梁冬：对对对。
徐文兵：冒湿气！而且你再仔细观察，这个艾灸很有意思。
艾灸的时候一定要全神贯注。古代人做艾灸是跟做仪式一样，跟那个烧香仪式差不多，很专注、很虔诚。你一边看着电视，一边嚼着口香糖，一边给自己做艾灸，那整个就趁早拜拜，别弄。它也是想把你的气和你的意，和你的心神，聚到一块儿，然后去工作。你在那儿，心意都在那儿散着呢，就感觉到——甚至有人把灸的地方都烤焦了他都不觉得疼，那不是瞎灸嘛！
梁冬：嗯。
徐文兵：所以心，全神贯注啊，你要把它当成一个正经事儿，有仪式感地，有神圣感地去做。灸的时候呢，一个是身体里面会感觉到这种渗透，觉得很舒服，甚至有人灸着灸着就睡着了。所以这个做艾灸，我建议大家一定要俩人一块儿做。以前的灸直接拿个小那个——就是火柴头大小那个小艾绒，点着了，往你皮上一捻，刺啦一下，这叫天然灸。现在改成什么了？就是隔空。
梁冬：搞得跟大雪茄一样。
徐文兵：隔空就是上边儿烤着你。如果这个灸的人全神贯注的话，灸的人能感觉到在灸的那个，艾灸那个头上，有气脉在跳。
梁冬：嗯。
徐文兵：就是有跳动感。被灸的那个人，也有这种感觉。这叫什么？得气了。
梁冬：嗯。
徐文兵：其实那个跳动感呢，一个是主要是你自己的气过去了，就是灸的同时也在用你自己的气。我刚才说灸得睡着以后，是把床和被子点着。那个艾条…
梁冬：很难，很难熄灭。
徐文兵：很难熄灭的，炉烟虽熄，灰中有火。看见灭了——我有一回就是在家里做艾灸嘛，做完艾灸了，我就把那个艾条儿，不是卷儿还剩一半儿嘛，就放水龙头上一冲。
梁冬：对。
徐文兵：嗤啦，艾灭了。然后随手就把那个艾条就放在我厨房一个玻璃烟灰缸，很保险，我就去睡了。睡到一会儿，就是将睡没睡听见厨房有动静，嘎巴一声。哎？我说，我们家有耗子吗？待会儿再过一阵儿，噼里啪啦的一响。我一听这坏了，我说这是出现什么怪状了？去一看，什么呀？艾条又着了，然后呢把那个玻璃的那个烟灰缸给烤裂了，炸开了。
梁冬：这么厉害呀！
徐文兵：你要说我醒着呢，就听见这个炸响，那要是你睡过去了……所以大家做艾灸的时候，一定是要注意，两个人互相灸，不会烫伤。另外就是，一定要把这个艾条那个浇灭了，干脆就放到水里。
梁冬：我有一次啊，就是像掐烟一样给掐掐……不掐了吗？
徐文兵：没用！
梁冬：过了一会儿整个就烧完了。它还在往里面烧。
徐文兵：你这还是说它烧完了，你要是烧到别的呢。所以一定要小心。灸，我刚才说要全神贯注还能观察到什么，一个是这个人被烤的地方变红变热甚至出汗，出那种湿气，另外，不同的病灸出来那个艾卷那个烟灰颜色都不一样。
梁冬：会吗？
徐文兵：你以后注意观察。
梁冬：他有什么通常……
徐文兵：正常的灰是白的，就是白灰，很轻，不正常的人有发红的。
梁冬：那，就是说他的那个气和那个混到一起。
徐文兵：混到一起了。
梁冬：那还有个问题就是做这个艾灸啊，什么时间做是比较好？有些人说是上午做好；有人说晚上做比较好。
徐文兵：根据灸的部位，有些人就做艾灸以后就是嗓子疼，眼睛干，然后兴奋的睡不着。像这种人就晚上别做。我的观点呢，既然你是在鼓舞阳气，你就趁着白天去做而且是上午做最好。我们门诊安排艾灸做治疗嘛，一般安排在上午，天阳中之阳，阳气升的时候。晚上做现在人也忙。
梁冬：对，早上太忙了，是吧。
徐文兵：就要避免这个，如果大家一定要在晚上做的话，那就灸肚脐以下，别在肚脐以上或者肚脐上灸，这种热很容易就沿着任脉上，上来以后就……
梁冬：就睡不着觉。
徐文兵：就睡不着觉，兴奋的不行。
梁冬：如果是晚上的话，就最好别灸肚脐以上的部分，那肚脐以下部分灸哪儿呢？
徐文兵：肚脐以下呢，我们就摸一下，肚脐以下呢，就是从肚脐眼往下走走到那儿有个耻骨联合，我们叫耻骨，啊，你往中间取个中，就是分成一半，然后中间再往下一点这个穴位叫关元，我们管他叫脐下三寸。
梁冬：嗯，脐下三寸。
徐文兵：关元，脐下三寸关元。也就是我们说的丹田，这个地方我个人认为就是一个保健的一个大穴，就是能够把你先天的元气给补益上，或者是唤醒。
另外一个是脐下一寸半，就是在肚脐和关元中间这个穴叫气海。气海是补的是后天之气。就根据你病的程度你是刚刚伤了点皮毛后天之气不够还是先天之气不够，就是都在肚脐下面，都可以。另外再说几个不应该灸的地方。
梁冬：对。
徐文兵：不应该灸的地方，大家记住凡是带风的穴位最好都别灸。特别是我们后面这个风府，这个风府穴直通脑髓，如果你在那儿灸的话呢，就是我们叫销铄骨髓。就直接把你的这种邪火或者是热火就把你的这种阴精给耗伤了。这些地方不要灸。另外呢，面部最好不要灸。灸了以后最起码啊，落疤。落下一个伤到真皮层，落下一个永久的疤痕，不好。再一个呢，是大家用那个现在人用那个瓷罐，就是那个艾灸盒，灸盒呢，我记得我在《身边》做过那个节目以后好像北京那个灸盒就脱销了，都买不到了。这个灸盒其实是一个懒汉的办法。我刚才说了就是执艾——给你做灸的那个人应该能感觉到那个艾条头上有气在跳，他其实是个人质，你就把灸盒放那儿，就在那儿烤，我觉得达不到效果，所以呢，不用也罢。现在呢，就是在北京，在上海，特别在上海那个，我有个好朋友叫李辛嘛，他搞了个应象的中医学堂，一直也在推广这个灸疗，最好的心平气和找个时间，上午的时间。他们选择做艾灸的这个孩子都是……，不能叫童男童女吧，都是一帮年轻的喜欢中医的这些十八九岁的青年。
梁冬：气还比较纯。
徐文兵：气又纯，心又静。让他们给你做做艾灸，现在在北京有个范老师，他们也搞了这种灸疗。我觉得啊，让世界充满艾，像我们现在这种情况啊，真是适合这个推广这种艾的疗法。灸啊，灸说起来它分的好多种，古代人叫壮。
梁冬：嗯。
徐文兵：就那个壮士的壮。
梁冬：对。
徐文兵：古代是把那个艾绒啊捏成那像个小窝头，那小窝头很小，就是大米粒大的一粒，就是捏成这么一个小窝头，放在穴位上，然后拿一柱香，一点。那个小窝头从开始热到极热、烫、然后灭掉，就这么一个由出生到极热然后到烧掉这过程。灸完了这叫一壮。
古代人灸都要灸几十壮，上百壮，而且灸完以后，确实叫你壮，其实它这种这说明中医的这种保健的方法其实已经渗透到我们的民间的生活当中，大家都看过那个张艺谋那个《大红灯笼高高挂》，敲，足底按摩，敲足底敲得那种火烧火了的。其实在古代是做这种艾灸，这也是……做艾灸。
梁冬：所以这个，古代人啊。在很多地方啊……
徐文兵：生活质量比我们高。
..............
徐文兵：另外就是说这艾草啊，古人有句话叫三年之疾，必求七年之艾。不是让你做艾灸做七年。
梁冬：对。
徐文兵：是用那个存了七年的那个艾蒿。
梁冬：噢，老艾草。
徐文兵：...........所以这个艾草大家还是慢慢去用心去挑捡一下，老艾草，七年之艾，它那种就是那种肤皮潦草的那个热没了。它留下的是那种敦厚温润、渗透力极强的……就是来的是一个中年男子。
梁冬：要实力有实力，要技巧有技巧。哈哈……
徐文兵：不是愣头青。所以大家挑一下，另外一个就是最好的那个艾卷是黄色的。它用那个就是艾草上面那个初生那个小绒毛，那个金黄色那个艾卷，那是我试过以后最好的。
另外就是用这种老艾草，去孝敬父母，弄一盒老艾，然后呢每次让父母泡脚之前呢就抓一把，撒一把就放进去，那个效果就是治疗冻疮也好，老寒腿也好，那个效果比你光用什么什么水或者加点这药那药的要强得多，所以它现在这个艾呢，还可以做成什么？就是用艾绒啊，细艾绒做成的肚兜，这古代人的穿衣服那很讲究。
梁冬：我觉得肚兜是一个特别性感的东西。
............
徐文兵：这个肚兜，这个肚兜呢，一般胃寒的人肚兜里面可以就做几个分区。
梁冬：夹层区！
徐文兵：夹层！胃寒的人，就是心口窝疼，这个东施效鼙嘛！西施老胃疼，心口窝疼。放在上面，就是整个觉得要保健呢，你就在那个肚脐那儿放一块；如果觉得下焦阳气不足，老漏，尿里面有白泡、白沫，或者女子有崩漏、带下，你就在关元那儿放一个；老穿上这个东西不用加温，以前不是流行过元气袋吗？那个元气袋说白了，他里面起最重要作用的就是艾草。
梁冬：哦，看来还是有点用的噢！
徐文兵：当然有用了，这叫服气，你别以为光你口鼻能闻到气，你身体也能闻到气，甚至说你眼睛都能闻到气。
梁冬：这个是肯定的，我小的时候就试过这个事，你要把鼻子捏住了之后一直努力的往外喷气的呢，你感觉那个眼睛是凉丝丝的，你有试过这种感觉吗？
徐文兵：我没试过，但我学过解剖，那儿有一个通道。
梁冬：怪不得呢！我还以为只有我有那特异功能呢，一直没敢跟别人说，哈哈！
徐文兵：陈年的艾草，你看我们说肚兜、泡脚、点上做艾绒，还有呢就是我刚才说了那个壮，如果大家真要去学用这个保健的话，我个人认为还是那个壮是最有效果的，如果大家那个怕在身上留疤痕呢，有几个比较好的办法；一个叫隔盐炙，你往肚脐上撒上盐，细盐，别再用咱腌菜那大粒盐，这个盐……我一直认为人是从海里来的，盐水，盐本身，都跟人体的频率是接近的。
我们说肚子疼炒点大粒盐，往那个肚子上一敷，现在我看有几个做足底按摩的这个店，客人往那儿一躺，他拿微波炉把那个大粒盐那个包，一打热了，然后放到你脖子下面。这挺好，用这个盐敷肚脐上以后呢，对着它炙，因为很多人胖嘛！他那个肚脐眼就深，你想往里头艾炙吧，你又烫了他那个肚脐，怎么办？就得加个导体，这个导体最好的就是盐，对于不胖的人来讲呢，又怕自己用那艾炙烫伤呢就切几片姜，稍微厚一点儿。
梁冬：这个我试过，还真管用。
徐文兵：就放到……平铺到你那个不是很凹陷的肚脐上面，然后你在那儿做艾炙，或者，直接把那个艾卷，掐一段，头朝上，你把那个艾卷放到那个姜上，慢慢觉得烫了以后，再拿一片姜垫上，等它又凉了以后呢，再撤一片姜，三片姜做一个温度调节的阀，就足够了。
还有一个讲究，就是如果你想用泄法，比如说我这阴寒内盛啊，一肚子冰块，你想用泄法，最好就是火头冲下。如果你用补法，我们说那个壮，那个壮其实就是补法，火头冲上。就我刚才说的底下铺片姜，上边放个艾卷，然后那个火头冲上，这个是古人传承下来的这些秘诀和经验，供大家参考。
梁冬：总而言之，怎么玩都是很高级的，不过，再次提醒大家，如果呢一不小心把自己肚子上的毛烫掉呢，不要感到担心，好了，因为这是一件很舒服、很愉快的事情，希望每一位朋友都能够健康长寿。
★讨论扶阳理念的应用，它的前提是什么？
就是说你用温热来扶助阳气是要有前提的，这个前提就是阳气少了，你才扶助，假如阳气很多了，本身就很旺盛了，你还去扶助，会怎么样呢？那就要犯虚虚实实之戒。尽管乾是统天的， 尽管整个中医讲阴阳平衡的基础或者说根本是阳主阴从， 在阳主的前提下，阴阳才可能平衡，否则枉谈。尽管这样，还是要有前提，你要扶阳，那么必定阳是寡的，虚则补之，实则泻之，这是个不易的法则。那下面我们就来看一看，人身是不是很容易造成阳气的损伤， 是不是很容易形成阳气寡的局面，要把这个问题弄清楚。
前面我们讲的是理，现在要把它落实在事上，如果事上仍然是这样，那我们心里就更有底了。我们去扶阳，就会理直气壮，就不至于惶惶不安了。 现在我们来看看， 导致阳气寡或者说阳气损伤，它的共因是什么呢？最主要的共因就是寒这个因素。中医的每位学人基本都读过《伤寒论》，在《伤寒论》序里面张仲景谈到：“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。”过去我们认为“伤寒十居其七”，可能是在建安纪年以后的这样一段时间里面，或者说在那样一个特定的时空里面，寒邪占主导。
清嘉庆年间有一位著名的医家叫陆九芝，在他的著作《世补斋医书》里面谈到了大司天的问题。 司天是运气里的一个特有的概念，司天、在泉，也就是《内经》里面谈到的“年之所加，气之盛衰”。一个司天、一个在泉，还有主气、客气等等，这些概念基本上是指一个干支年里面的气运变化，比如说今年是丙戌年，那今年的司天就是太阳寒水， 在泉就是太阴湿土， 从去岁大寒到今岁大寒，这一年里面的气候变化、疾病变化，都会与此相关。那么除了这个普通的司天之外，还有一个大司天，它掌管整个六十甲子里面的气运变化。前三十年司天管，后三十年在泉管。
按照大司天来推算，刚好张仲景所讲的建安纪年以来的这十年，正好是太阳寒水当令，也就是说正好是寒气用事的时空区域。当然这仅仅是一个方面，一个与寒能挂上钩的方面，但是我觉得这里面还有更深的东西， 为什么张仲景要以寒来立题？要以寒来立论？就是因为考虑到了生命的根本是阳。 所以不但是建安纪年以来的十年是伤寒十居其七，乃至于今天、将来，依然是伤寒十居其七，这一点我们要清楚。强调伤寒实际上是强调阳气，阳损了，人就亡了，这些问题恐怕应该引起每一位有志于研究中医的同仁的思考。
当然这个寒还应分外寒和内寒。寒伤于外，阳用就会受损，因为寒在外，人体的升发生长之机就受到压抑；如果寒在内，那阳的根本就会受到损害，为什么呢？因为阴寒在内，阳就无法安身，就要逃“亡”，就要往外跑，这就会导致前面所讲到的“失其所”，“失其所，则折寿而不彰”。三阴病实际上就是讲这个问题，这就是造成阳损的共因。
★导致阳损的具体的因素有哪些呢？这里，我们可以举几个方面：
▍第一是先天的不足：
就是当我们在母胎的时候，母亲的状态直接决定胎儿的素质，因为那个时侯胎儿完全依附于母亲，吃喝拉撒都在母亲的肚子里面，所以母亲的方方面面，一举一动都决定了胎儿的素质。像是妊娠恶阻不吃东西，还有孕妇的不良心理因素，都很容易造成阳气的先天不足。
▍第二个原因就是嗜食生冷寒凉：
我们这个时代是一个嗜食生冷寒凉的时代，过去没有那么多生冷寒凉，我们小的时候，想吃一个水果都不容易，甚至还要做“树上君子”才能吃上一个。冰冻的东西就更加少了，现在你出去，尤其你去宾馆，饭店，到处拿出来的东西都是冰冻的，想吃点常温的、不冰的反而不容易。所以你看现在这个时代寒凉的东西充斥得太厉害了，这些东西都是损阳的啊！
作为中医，我们不能轻视这些因素，这个是很有影响的。你开的中药为什么没有作用？你要考虑有没有这个因素在内。你在这里扶阳，他在那里损阳；你扶了四分，他在那里给你损了八分，你说有什么效果？不会的！
▍第三就是误用苦寒：
现在由于观念的问题，对于寒凉我们可以滥用，动不动我们就可以就用寒凉，用了寒凉出了问题没关系，因为法不责众。但是如果用温热，只要一点风吹草动，不但病家责怪你，医家也会失去了主张。这个问题很严重的，为什么会造成这样的局面呢？关键是我们对阴阳的认识不足，对生命本体中这个最重要的因素认识不足。对这些因素认识不足，就容易被一些虚假的表面现象所迷惑。
扶阳这个理念看起来简单，但是真正建立起来却不容易。我看到很多医者在这个问题上不但先天不足，后天也不足，要想真正打打翻身仗，还得依靠经典。因为阳气是生命的根本，苦寒的东西最易伤阳气，最易伤伐生机。清代著名医家陈修园曾经说过：“宁事温补，勿事寒凉。”我想这句话是耐人寻味的。我一直的观点都认为，人家说中医好，中医没有副作用，但是我反对这个观点。中医不是没有副作用，弄不好还会有更大的副作用。因为西医的副作用写的清清楚楚，他告诉你了，这个会损伤肝，这个会损害肾，但是我们用苦寒的时候，我们没有说清他会怎么样。
大家想想，苦寒用了真的没有副作用吗？加入他真的是一个阳实之体，老是生发，收藏不了，当然要借苦寒的东西来直折它，使它转入潜降。像阳明的三承气，阳明的白虎汤，但是举目望去，现在有几个是阳实的啊？！真正阳实的没有几个。没有阳实，我们却用了苦寒，大家想想后果会怎么样呢？生气一天天的被耗伐，也就是说它动摇的是你生命的根本，难道这个这个还不算“副作用”吗？
前面提到的陈修园的那句话“宁事温补，勿事寒凉”，实在是万般无奈下所说的一句话，他不是对明眼人说的，明眼人最起码应该搞清楚阴阳，搞清楚寒热，然后热者寒之，寒者热之，不存在什么“宁事温补，勿事寒凉”。但是末世的很多医者确实搞不清楚阴阳热寒了，那怎么办呢？就去守这个“法宝”吧。开个玩笑，如果你能守好这个“法宝”就是乱打也会打中百分之七十。换句话说你乱打都会变成中工，因为十愈六七就算中工。仲景把那么大的天机都泄露给你了，你还在那里滥用苦寒，所以这个问题，务必引起大家的重视。
▍第四个就是滥用抗生素：
这个问题尤其严重，现在不仅是西医滥用，中医也滥用，老百姓自己也滥用。你现在去问十个病人，喉咙痛了吃什么？眼睛红了吃什么？回答保证都一样，抗生素！抗生素如果从中医是的性味去分析，大都是苦寒的，苦寒就容易攻伐阳气，所以对实热症来讲，抗生素真的是非常厉害，用下去后，很快就能起效。
二次大战以来，抗生素确实挽救了无数的生命，但是从今天来看它也伤害了无数的生命。这就是为什么美国在反思二十世纪的十大错事时，要把滥用抗生素算进去。沉痛的教训让他们醒过来了，现在西方国家不抗生素的应用是很谨慎的，不到万不得已的时候，是不打吊瓶的，最多吃一点口服抗生素。管理比枪支都要严格，必须是严格的凭着医生的处方。而我们的国家正好相反，大家想想会有什么后果。
尤其是现在的小孩，只要感冒发烧，一律使用抗生素，其实感冒没有什么大不了的，过去老人常说，小孩发烧一次，就长一次身体，增长一次智慧。这是有道理的。因为发烧是人体免疫系统在做功，是阳气在做功。感冒发烧，大都是因为受寒，《内经》讲的很清楚“寒者热之”，他不发烧怎么好呢？这一点我们怎么就想不到？古圣人已经讲的很清楚了！这个热是机体在做功，是要驱祛邪外出，你要帮它，怎么帮，就是要热上加热。就像以前美国人打过来了，我们要抗美援朝一样，要分清敌我。现在不管了，全部上抗生素了，或者是一派寒凉，你说是在帮谁。
大家看《伤寒论》，发烧了，先问有汗没有，有汗用桂枝，无汗用麻黄，而桂枝、麻黄都是温热的东西，都是在助热，寒散掉了，自然就不热了，机体是很奥妙的。恐怕机体的百千分之一的奥妙我们都还没有认识到。《伤寒论》16条所讲的“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，做中医的，始终要跟着脉证走，不要跟着指标走，跟着指标走，那就错了！现在观念出了差错，很多小孩体质非常糟糕，经常感冒，一感冒就打点滴，过不了多久有来了。
人体阳气的积极性，一次次被打击，他刚要“寒者热之”的时候，你又跟他唱反调了，所以敌人越来越猖狂，怎么能不三番五次感冒呢？这样的病人，如果用中医辩证治疗，适当调理后，就很少生病了。因为你鼓励了他的阳气，鼓励了免疫力，他就会自己去做，人体很奇妙，你只能顺着他走。
阳气为什么这么重要？我们生活在太阳系，生活在这个地球，万物生长靠太阳，如何更好的扶阳，尽量避免少消耗，从天地人的角度，我们接着一起学习卢崇汉老先生的扶阳之法。
▍第五个因素是工作的烦劳：
工作的烦劳是我们这个时代的一大特色，大家说烦不烦，劳不劳啊！现在都是夜以继日的忙，一年要交几个论文，申报多少课题，要临床，还要上课。我们讲课烦劳，你们听课也烦劳。“阳气者，烦劳则张”张就是往外啊，尤其是到了晚上阳气应该内收，应该回归本位。可是，一劳阳气就不能归位，不归位就慢慢地耗散。
▍第六个因素是房事的问题：
这是当代的一大问题，过去这个很单纯，房事限于夫妻之间，从佛教上讲，叫正淫。居士有五戒，不杀生，不喝酒、不偷盗、不妄语、不淫邪。不出家，没有当尼姑、和尚，是可以淫的，但只限于夫妻之间，不能胡来。可是现在，满地都是淫邪，这个太方便了，不是好事啊，这一点老子早就提出来了，“不见可欲，使民心不乱”，情欲的东西，最好不见，可现在行吗？到处都是可欲的广告，抬头可欲，低头也可欲，除非你闭上眼睛。你说心乱不乱，心把持不住，就会耗伤阳气，多少阳气就是这样在不知不觉中消耗的。很多年轻人的身体就是这样被糟蹋的。
▍第七个因素是非时的作息：
古时候，讲天人合一，就是物随阳而出入，人也是一样。古人都是日出而作，日落而息，这就叫“因时之序”这个序很重要，但是现在很难做到了，大家晚上几点睡觉？有没有七八点、九十点睡觉的，我看十一点睡的都很少，十二点、一点、二点是现代人正常的作息方式。阳气当入而不能入，这就叫非时之序，他的影响是很大的，人体的阳气这时要归根了，归根的目的是什么？就是阴阳交济，这个时候你不睡，阴阳交济不成，尤其是子时，阳气没法归根，就像牛郎织女，盼郎郎不归。
阴阳没有交媾，怎么化生精，阳为什么要归根呢？因为上面是阳位，下面是阴位，阳到阴位来就是为了交媾，阴阳交通了，天地才能交泰。才能生生不息。所以《内经》讲因时之序，人与天地相参应，不是一个简单的问题。我听刘力红说过，上海有一位按摩师，她的影响力已经到了海外，她在指压按摩上有一套宝贵的经验，治愈了不少疑难杂症，并提出了很重要的两条保健方法，一个就是要敲打两侧的胆经，一个就是要早睡。
我认为这两个方法很好，简单明了，尽管他自己做了很多解释，但用中医的思想归结起来，就是扶阳。早睡早期是为了更好地收藏，敲打胆经是为了让机体的阳气更好地生发。收藏是扶阳之体，生发是扶阳之用。两大法门关护到了阳气的体和用，所以能起到很好的保健作用。
谈到早睡早起，使我联想到了当前的教育，现在的教育，几乎没有一个小孩能够早睡。尤其是到了高中，更加没有办法。所以现在学生的身体状况，确实令人担忧。小学开始就这样，初中加一层，高中又加一层，有时候十二点都做不完，还得开夜车。毛主席曾说过“身体是革命的本钱”你把本钱丢了，考上北大、清华、哈佛又有什么用？所以我想，某些国外的敌对势力想来颠覆你，其实只要拼命地说你教育好就行了，就会达到颠覆的目的。西方的教育什么样，大家可以考察一下，为什么现在小孩爱出国上学，就是为了逃避这样一种教育制度。
每一位搞中医的人都应该呼吁，负起责任，再不能这样恶化下去了，继续伤害孩子，要为中华民族的未来负起责任！否则，他们的健康就会被毁掉，这是可以看到的事实。现在普查，从小学到高中学生的身体都很糟糕。我认识一个在中医上很有见地的儿科医生，他从小学开始就让儿子迟到，开始还给儿子写假条，后来跟班主任熟了，说明了这个利害关系，假条也不用写了。
大家都知道，小孩是纯阳之体，所以不需要特别锻炼，呵护阳气就行了，怎么呵护，睡觉就是最大的呵护！呵护好了这个阳气他就能茁壮成长。也就是说小孩的睡眠是最重要的，一定要让他充足，这样他的身体就会健壮起来。他每天督促孩子一件事，就是早点睡觉，其他的一概不管。小学时很糟糕，但是到了初中情况就完全不一样了，尤其是到了初二，他根本不需要锻炼，体育都是班上前一二名，跳高、跑步样样都行。这说明什么？体质好啊！足足地睡了六年，这是什么概念，等于好好养了六年的阳气！他能不茁壮成长吗？后来学习成绩也慢慢上来了，也是班上一二名。这是个个例，说明了什么？希望大家认真思考。
▍第八个因素是心性因素：
心性也是很重要的一方面。人体的疾病不外乎三种可能因素，外因、内因、不内外因。其中内因很重要的就是心性因素。为什么心性会导致病呢？这一点《内经》讲的很清楚，在《素问.灵兰秘典论》中谈到“心者，君主之官，神明出焉，主明则下安，主不明则十二官危”心是主神志的，有关心性的一切都有心来主宰。心性的因素可以直接影响到心、影响到神明、当然也会影响到十二官，因为主不明则十二官危。
★自然格局对人身的影响
上面我们谈到了导致阳气耗损的八个因素，这里想补充一个方面，就是自然格局对人身的影响。《内经》里说，人禀天地之气生，四时之法成。天地四时的变化，天地四时格局的改变，必然会影响到人体的改变。
那么现在天地四时是怎样的改变呢？
从大的方面看，我们的地球在被污染，为什么被污染呢？因为工业化、城市化了。现在地球在逐年变暖，进过藏的人都知道，过去进藏，即使是夏天去，也能看到白雪皑皑的山，可是现在呢？即使隆冬进藏，雪山也不多见了。雪山不见了，地球变暖了，那么这个变暖是实火还是虚火呢？需要我们诊断。这个热从哪儿来的？很清楚，是从地球内部来的。石油也好，天然气也好，煤炭也好，都是从地球内部来的，地球内部的这些热就像人的元阳一样，它要潜藏在海底。本来是应该潜藏的，可是我们把它翻出来了，用来烧锅炉，开汽车。这样以来，上面的热多了，下面的热越来越少了，上热下寒，这就是地球的格局。
回到人身上来，现在十个人九个有火，随便吃一点煎炒的东西，就会喉咙痛，脸上起泡，其实这就是地的格局的影响。老子不是讲“人法地”吗？自然的格局一定会影响到人的身上来，这就需要医者有清醒的头脑，能够把握天地的自然变化。《内经》反复强调：“治不法天之纪，地之理，则灾害至矣。”以上我们谈到的实际上就是“天纪”、“地理”，如果不知道这些，治疗上就会出现问题。现在很多医生为什么抱着寒凉不放呢？差的就是这层东西。
联系客服
