在《人天眼目》卷四中。天台山德韶国师偈云：“通玄顶峰不是人间，心外无法满目青山。”《胜鬘宝窟》卷一：“随心所见，心外无法”。《景德传灯录》卷九《黄檗希运禅师传心法要》：“此法即心心外无法。此心即法法内无心。”
一切诸法，只是自心现量所生。能取和所取的两种境界，都无非是此心的流转现象。此中既没有我，更没有我所作的依存。三界之中，上至梵天，乃至万有一切诸法，皆是心外无法，都是自心之所显现。
把“法”与“心”联系起来，就能证得胜义第一谛的绝待真空。《楞严经》上有一句话，叫做“空生大觉中，如海一沤发”。说到虚空，都知道佛经上讲有几种无为法，其中就有一个虚空无为，意思是虚空非可造作。虚空的这个无为，是从世俗谛的层面，相对于虚空里那些有为的东西讲的，若就胜义谛的立场来说，虚空依然是生灭法，是有为法。可能有人会问，你说连虚空也是有为法，那么虚空又是从哪里来的？答案很简单：当然是从我们心里生出来的。《大乘起信论》卷一云：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”虚空看起来虽然广大，但是落在心里，就像大海所起的小水泡一样微不足道。为了让大家明白这个道理，世尊告诉阿南：“当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？”连貌似无边的虚空在你心里都这样的卑微渺小，更何况虚空里的世界呢？所以说，天大地大，都大不过你的心。
法是什么？是白云，是流泉，是夜塘秋水。风来去动，雨过水深。一切皆是眼前景，自自然然头头是道。不必去分别什么，不必去思索什么，在人法二空时，眼前正是一片好风景，人生正美丽如画。正所谓：“游神劫外问何有，着眼身前知妙存。”（少林延沛于2009年少林寺机锋辨禅）
