悟道的禅者 是如何修定的？

开悟见道乃至明心见性之后的行者，其实自然就会知道如何用功是真用功，

至于之后是如何修持禅定的，禅门历代祖师的公案语录中，谈及的其实很多...

比如有一则公案就讲：

唐代临济禅师悟道之后，在禅堂里面睡觉，

他师父黄檗禅师进来看到后，用拐杖敲了一下地板头。

临济只是抬头里撩了一眼，知道是师父来查堂，然后立马倒头继续睡！

黄檗又打了一下地板头..就往前面隔间巡堂去了，结果看见首座在那里“规规矩矩”的炼打坐呢！

可黄檗却对他说：

你隔壁间那个后生临济在“坐禅”呢，而你却还在这里“打妄想”...

要是不明白“禅”的真实内涵，这就被黄檗禅师“偏心”惊到了、弄糊涂了.....

其实打坐修禅定只是修定的一种初级形式，真正开悟见道的禅者，不会说就只有在坐禅时才修定，

真正的禅者，日常生活的行住坐卧、劳作运为..要随时随地都得能定这才是有真功夫，只有这样，这个“禅”也才能对生命产生意义...

另有一则公案也讲：

唐代跟石霜禅师参禅的弟子，大多数都是常坐不卧，不倒单，只坐禅、不睡下，形同枯木...

铁牛持定悟道以后，在禅堂打坐时间，他就裹着被子睡觉，破了这个例...

石霜禅师查堂看到后，厉声说到：“我巡堂呢，你居然还敢睡大觉！如果是真得道了，就放过你，要是没得道，裹被子走人...

铁牛随口就来了句：

铁牛无力懒耕田，

带索和犁就雪眠，

大地白银都盖覆，

德山无处下金鞭。

石霜曰：“好个铁牛...”

铁牛持定禅师因此而得名...

用两句偈讲禅者就是：

不摘不纵坦然住，

无来无去任纵横。

真得道的禅者，真个是：

天天吃饭没咬着一粒米，

天天穿衣没穿着一条线，

如飞鸟行空，彩笔描空，

如寒潭捞月，风过梳竹，

留不下一丝真实的痕迹...

临济禅师圆寂时留偈云：

沿流不止问如何，

真照无边说似他，

离相离名人不禀，

吹毛用了急须磨。