要想练就太极拳发人，平时练拳就要注意外练身法和内练心法，两者必须和谐统一。而且太极拳也是一种修练自身的方法，身法和心法相合，才是正确的方向，这样才有助于延年益寿，争取不得病或者少得病。太极最玄妙的就是阴阳二字的变化。孟子说的“盈虚消息”，只有四个字，多么简单！“盈虚消息”，即是运觉的过程，在运觉、触觉、感觉、知觉，灵觉中感知自身阴阳气的变化，掌握二气的变化，才能找到平衡自身的“气”。 找到了此方法，就能保持阴阳平衡。若是天天能保住平衡，就不得病了。从这个意义上说，太极拳是任何体育运动都比不了的。因为它是外练筋骨皮，内练五脏的好方法。“里面（五脏）不动，外面不发”。让五脏动起来的方法，除此以外，估计再没有了。
庄子曰：“真人呼吸以踵”。张三丰也有名言，《无根树》里说到，“顺成人，逆成仙，只在中间颠倒颠”。这是真正的大实话。这句话也叫心肾相交，或者称之为颠倒八卦。提起八卦，我们练拳时双手都要运用八卦，也叫八法。比如“头顶太极”，就要求练拳时，头要中正，不许歪斜。又如“脚踩五行”，五行是什么?就是心、肝、脾、肺、肾，也叫金、木、水、火、土。踩五行的时候，要踩得正确，差一点都是错的，失之毫厘谬以千里。如果没有理论，练拳的道理也解释不通。如果没有具体指点，全凭自己也完不成这门学问的。下面我们就来谈一谈初学者练太极拳时，如何做法身法和心法相合。
第一，先说“身备五张弓”。人身的五弓之分也须明白。五弓就是双手各为一张弓，双腿各为一张弓，人身为一张弓。各自又怎么区分呢？从身上起，从玉枕至尾骨为一张弓，从左（右）手至左（右）锁骨是两张弓，从左（右）脚踝子到左（右）胯胯根是两张弓。称此为“身备五张弓”。
如何运用这五张弓，实在太难了。难在何处？这就要求打拳时必须要中正不偏。如何做到中正不偏呢？一定要按规矩认认真真地去做，自己随便打拳是练不出来的，并且必须要有名师随时跟进指点。先说说这五张弓的用法。比如过去人们用过的竹制弓，人身上的这五张弓可以当作是其真实再现。所以练拳时双手不要用力，两条腿曲中求直就够了，腿还不能用力蹬，而是往下松。说到这里，还不得不提到第二信息，若不明白第二信息也是枉费工夫。所谓第二信息，即是太极拳的内 劲所在。当练拳达到内外相合的火候时，身体产生的功力，在体外形成一种气感，即第二信息，在体内则化为内劲。人们练太极拳，梦寐以求的就是找到第二信息。这个第二信息，其实也是螺旋劲的运用。学太极拳若不明白它，完全就是白练了。
此外，还得明白三节第三，三节第三也是非常重要的。这三节第三，如果细分有很多类，这里只列举两处。比如从人身上分，头为上节，胸为中节，腿为下节。从臂处分，膊为根节，肘为中节，手为梢节。如果三节不明，那必然出问题。“上节不明，无依无宗；中节不明，满腔是空；下节不明，颠覆必生”。象这样打起拳来，那处处是滞点。为什么呢？因为人本身会产生一个大气场。劲在体内运行为气，在体外则产生一种球状的气感。如果人意识不到或者不明白它的存在，打拳时手出了球的界限(也叫圭角)，一出圭角就会产生滞点（也叫双重），“双重则滞”。太极拳就怕有滞点。有的人打拳时会产生累的感觉，就是这个道理。所谓日常养生须平庸， 练功必须有智能。神功得在有相外，意存妙在无念中。
第二，说一说“三合”。我们都知道练拳要“三合”（具体分为“外三合”和“内三合”）。如果练拳时要求工整，那三合就自然能合上。前面提到的人身备五张弓时，处处都应该是合着的。先说“外三合”，即手与足合、肩与胯合、肘与膝合，这“三合”做好了，就已经不错了。再说“内三合”， 即心与意合，意与气合，气与劲合。如果练熟了，“内三合”自然也就合住了。“精神提得起，则无持重之虞”，这是前人对“内三合”的总结，说起来很容易，要做到其实并不容易。
第三 ，要领会太极拳的八个特点（以下简称“八条”，详见《太极拳全书》，人民体育出版社）。若不明“八条”，练一生，也是枉然。拳曰“棚捋挤按世间稀，十个艺人十不知”。 用上意识，注意腰脊为主宰，再注意喉头（前颈项处），还要注意自身的丹田（但不要过多去想），再由腿到足，足劲下去，意识跟着下去。用五张弓的同时，要反观内视，这也即是内劲的运用，此处不多赘述。
最后，还得“意气换得灵”才有圆活之趣。如果以上所说都备好，就是意气换不灵，也收不到很好的效果。
总之，写的文字再多，也很难说明白这太极的理论。正如先前的太极拳名家所言，“太极理循环，相传不计年。此中有精义，动静皆无愆”，“若问其中意，道理妙而玄”。“太极原生无极中，混元一气感斯通。先天逆运随机变，万象包罗易理中”，“轻灵活泼求懂劲，阴阳济济无滞病。若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”最后，希望爱好太极拳的读者朋友，练拳的同时注意提高理论基础，这样研究太极才有强身健体，怡情养性，延年益寿的功效。
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